Sukan Olimpik Beijing 2008 mencetuskan kontroversi mengenai doping teknologi apabila pakaian renang seluruh badan memecahkan rekod. Artikel ini meneroka hubungan antara keaslian sukan dan teknologi, meneroka sebab sukan menekankan prestasi manusia tulen dan penentangan terhadap pengenalan teknologi.
Sukan Olimpik Beijing 2008 menyaksikan pergolakan besar dalam renang. Ciptaan terobosan yang dipanggil baju renang seluruh badan menjadi perkara biasa, dan atlet yang memakainya memecahkan banyak rekod. Lebih daripada sekadar mengurangkan rintangan perenang di dalam air, pakaian renang itu dilihat sebagai peralatan yang mengimbangi batasan fizikal manusia. Walau bagaimanapun, pada tahun 2009, apabila Paul Wiedemann memecahkan rekod dunia dalam pakaian renang seluruh badan, ia dituduh "doping teknologi," dan pada Januari 2010, Persatuan Renang Dunia mengumumkan larangan terhadap pakaian renang seluruh badan.
Walaupun kemajuan teknologi telah menolak had rekod sedia ada, mengapa pakaian renang seluruh badan telah dikritik dan bukannya diraikan? Untuk menjawab soalan ini, kita perlu memahami terlebih dahulu mengapa doping dadah diharamkan pada mulanya. Dalam kertas 'Kemanusiaan dan Sains Sosial: Mengapa doping tidak bermoral? Peperiksaan Kritikal Wacana Anti-Doping”, doping adalah tidak bermoral kerana ia membahayakan kesihatan atlet, menyebarkan penyalahgunaan bahan dalam masyarakat, dan menjejaskan keaslian sukan. Walau bagaimanapun, pakaian renang seluruh badan telah distigma sebagai doping teknikal, walaupun ia tidak membahayakan kesihatan atlet atau menyumbang kepada penyebaran sosial penyalahgunaan bahan. Orang ramai mula percaya bahawa pakaian renang seluruh badan menjejaskan keaslian sukan itu.
Apakah sifat semula jadi sukan? Sukan ialah aktiviti yang mencabar had manusia, seperti moto Olimpik "Citius, Altius, Fortius" mencadangkan: "Lebih pantas, lebih tinggi, lebih kuat". Sifat sukan bermakna anda perlu bersaing dan mencatat rekod berdasarkan kebolehan manusia semata-mata. Walau bagaimanapun, dalam sukan moden, teknologi sudah banyak terlibat. Sebagai contoh, dalam kes larian, berbanding dengan Sukan Olimpik kuno, di mana atlet bertanding telanjang, pertandingan moden dalam kasut berfungsi telah menambah alat kepada keupayaan manusia tulen. Walau bagaimanapun, tidak ada yang menentang memakai kasut. Ini kerana kasut sukan adalah perkara biasa dalam kehidupan seharian kita.
Mengapa orang hanya mahu bersaing dengan kebolehan manusia semata-mata dalam sukan? Mengapa mereka mahu mengecualikan produk pembangunan teknologi daripada sukan? Untuk menjawab soalan-soalan ini, kita perlu memikirkan pembangunan teknologi manusia. Manusia sentiasa membangunkan teknologi untuk mengatasi kesulitan hidup. Peti sejuk dibangunkan untuk mengawet makanan dan kereta dicipta untuk bergerak dengan pantas. Kemajuan teknologi telah membantu meningkatkan kualiti hidup kita, tetapi terdapat juga kebimbangan bahawa ia telah mengurangkan kebolehan kita yang sedia ada. Sebagai contoh, dengan kemunculan telefon bimbit, orang tidak lagi menghafal nombor telefon, yang telah menyebabkan ketakutan kehilangan ingatan. Tetapi di sebalik kebimbangan ini, orang ramai tidak melepaskan kemudahan teknologi.
Gambaran media masa depan manusia sering menggambarkan manusia sebagai lebih serebral dan kurang aktif secara fizikal, dengan kepala besar dan anggota badan yang langsing, seperti makhluk asing dalam filem ET. Gambaran ini adalah pelik dan negatif, dan orang secara tidak sedar berfikir, “Saya tidak mahu perkara itu berlaku kepada saya. Kami mempunyai ketakutan bahawa teknologi boleh mengubah kita menjadi sesuatu yang kurang daripada manusia. Untuk memerangi ketakutan ini, kami sangat tahan terhadap pengenalan teknologi baharu dalam sukan, di mana kami bersaing dengan kebolehan fizikal kami yang unik.
Tetapi berapakah prestasi manusia "tulen"? Dalam Sukan Olimpik kuno, di mana semua atlet dikatakan bertanding dalam keadaan bogel, tidak perlu mempersoalkan semula jadi sukan ini. Tetapi dalam sukan moden, di mana pelbagai "alat" digunakan, termasuk pakaian, kasut dan banyak lagi, tidak jelas sejauh mana kesan alat ini terhadap ujian prestasi manusia. Sebab mengapa teknologi seperti kasut berprestasi telah menjadi sebahagian daripada sukan moden adalah kerana ia sudah sebati dalam kehidupan seharian kita. Penentangan terhadap pengenalan teknologi baru dalam sukan bergantung pada betapa biasa ia dalam kehidupan kita.
Dalam erti kata lain, orang ramai lebih cenderung untuk menentang pengenalan teknologi ke dalam sukan jika ia merupakan satu perpisahan yang besar daripada kehidupan mereka sendiri. Dalam kes pakaian renang seluruh badan yang dimaksudkan, ia memerlukan bantuan orang lain untuk memakainya dan mengambil masa 15 minit untuk dipakai. Ini adalah penyimpangan dari norma masyarakat moden, dan memberikan kesan campur tangan teknologi buatan, tidak seperti pakaian renang biasa. Ini mungkin sebabnya terdapat begitu banyak tentangan terhadap idea baju renang seluruh badan. Seperti yang anda lihat, penerimaan teknologi dalam sukan adalah keputusan yang sangat subjektif yang berbeza-beza bergantung pada era. Ada yang berpendapat bahawa lebih baik menyeragamkan dan menyatukan pakaian renang daripada mengharamkannya sama sekali.
Oleh itu, keaslian sukan yang ingin dilihat oleh orang ramai adalah persaingan langsung kebolehan fizikal manusia, tanpa campur tangan teknologi buatan yang tidak selesa dari perspektif umum orang yang hidup pada era itu. Melalui sukan, orang ramai ingin melihat bahawa manusia mampu mencapai kecemerlangan tanpa bergantung kepada teknologi. Atas sebab ini, terdapat rintangan terhadap penggunaan teknologi baharu untuk menjana lebih kekuatan dan kelajuan dalam sukan. Sudah tentu, apabila teknologi terus bertambah baik, mungkin akan tiba masanya di masa hadapan apabila teknologi baharu secara semula jadi akan dimasukkan ke dalam sukan. Walau bagaimanapun, orang ramai akan cuba menghalang detik itu daripada berlaku dengan melabelkan pengenalan teknologi dalam sukan sebagai doping teknologi, untuk mengekalkan sejenis ego yang mengatakan "tidak" kepada persoalan sama ada manusia adalah makhluk yang lebih rendah tanpa teknologi, dan untuk menguatkan hujah itu.
