Isu menunggang percuma dalam kerja kumpulan adalah tekanan bagi ramai pelajar kolej. Cara terbaik untuk mencegah penunggangan percuma adalah dengan mewujudkan rasa kewajipan moral dan hati nurani melalui komunikasi kumpulan. Ini lebih berkemungkinan menggalakkan kerjasama berterusan dan tingkah laku yang baik daripada penalti gred mudah.
Sehari sebelum pembentangan kumpulan, tetapi kumpulan belum menerima skrip pembentangan dan bahan PPT yang mereka minta. Terdapat empat ahli, termasuk protagonis, tetapi tiada seorang pun daripada mereka yang menghubunginya, jadi dia berjaga sepanjang malam untuk meneliti dan menyiapkan bahan PPT dan skrip pembentangan sendiri. Apabila tiba masanya untuk pembentangan, tidak mungkin mereka dapat memberikan persembahan yang baik. Akibatnya, protagonis menerima gred D bersama ahli lain. Ini ialah episod Cheese in the Trap, yang disiarkan awal tahun ini. Penonton memberi reaksi keras terhadap situasi protagonis, bersimpati dengan gred rendah yang diterimanya kerana rakan sepasukannya yang mendapat tunggangan percuma.
Masalah menunggang bebas pada kerja kumpulan adalah perkara biasa dalam kelas kolej yang merangkumi kerja kumpulan. Ramai pelajar kolej tertekan dengan isu ini, dan semua orang mengutuk menunggang percuma sebagai tingkah laku yang tidak baik. Mengapa adalah salah untuk menaiki percuma? Sebab utama ialah mereka yang bekerja keras dalam tugasan mereka tidak diberi ganjaran atas usaha mereka, manakala mereka yang tidak melakukan apa-apa malah memudaratkan rakan sekelas mereka diberi ganjaran lebih daripada yang diperlukan. Terdapat pelbagai jenis tunggangan percuma, bukan sahaja dalam kelas kolej, tetapi juga dalam kehidupan seharian, dan semua orang bersetuju bahawa ia adalah salah. Orang yang melakukan pencurian, mengambil hasil kerja keras orang lain tanpa membayarnya, atau mencuri daripada orang lain untuk menjimatkan masa sementara mereka menunggu, dihukum. Orang ramai sensitif terhadap tingkah laku mementingkan diri sendiri dan menekankan kebaikan melakukan yang betul. Jadi mengapa kita perlu melakukan dengan betul dan apakah beberapa cara yang berkesan untuk membuat semua orang melakukan dengan betul? Mula-mula, mari kita kembali kepada masalah menunggang percuma di kelas universiti.
Bagaimanakah kita boleh menghalang penunggangan percuma dan memastikan semua orang terlibat? Jika anda melihat kaedah semasa yang digunakan oleh banyak sekolah, ia kebanyakannya berdasarkan ahli kumpulan yang menilai sumbangan masing-masing dan menghukum mereka yang menunggang bebas. Walau bagaimanapun, sukar untuk mengetahui sejauh mana ini berfungsi, kerana metodologi dan skop sumbangan berbeza dari kelas ke kelas. Pilihan lain ialah jumlah mata yang diperoleh pada tugas kumpulan dikongsi di kalangan ahli kumpulan. Sebagai contoh, jika kumpulan menerima sejumlah 80 mata pada tugasan, mereka boleh membahagikan 80 mata sesama mereka berdasarkan sumbangan mereka dan kemudian menyerahkan keputusan kepada profesor, yang kemudiannya akan mengira markah akhir mereka dan menggunakannya pada gred mereka. . Kaedah ini boleh dilihat sebagai balasan untuk tingkah laku mementingkan diri sendiri, tetapi mereka juga mempunyai batasannya. Ini kerana sesetengah pelajar tidak kisah menerima gred yang lebih rendah untuk sumbangan. Mereka hanya mengambil berat tentang kursus dan tidak mempunyai keinginan untuk gred yang baik. Bagi pelajar ini, penalti kredit tidak mungkin menyebabkan mereka bekerjasama dalam kerja kumpulan. Jadi apakah yang boleh anda lakukan untuk mengelakkan penunggangan percuma oleh pelajar yang hukuman kreditnya tidak berkesan?
Saya fikir cara terbaik untuk membantu mencegah penunggangan bebas adalah dengan kerap mengadakan perbincangan kumpulan. Ini boleh disokong oleh hipotesis komunikasi, yang merupakan salah satu hipotesis yang menjelaskan tingkah laku altruistik manusia. Hipotesis komunikasi menjelaskan bahawa perbincangan atau pertukaran pendapat antara ahli masyarakat membawa kepada tingkah laku altruistik. Ini kerana komunikasi mewujudkan rasa kewajipan moral untuk melakukan tindakan yang bermanfaat secara sosial. Komunikasi juga mewujudkan rasa komuniti di kalangan ahli dan mewujudkan rasa bersalah bagi mereka yang bertindak mementingkan diri sendiri, memberikan insentif untuk melakukan tingkah laku yang diingini. Malah pelajar yang tidak mengambil berat tentang gred mungkin berasa bersalah kerana bercakap tentang kerja mereka dengan seseorang yang dicederakan olehnya, dan mungkin berasa bertanggungjawab untuk membantu mereka. Ini membebankan fikiran mereka dan mendorong mereka untuk berkelakuan lebih bekerjasama. Dan semakin kerap anda berkomunikasi, semakin kuat kesan ini, jadi pastikan anda menyediakan berbilang peluang untuk bertukar-tukar idea semasa menjalankan tugasan. Sudah tentu, penilaian sumbangan mungkin lebih berkesan untuk ahli kumpulan yang mementingkan kredit kerana ia memberikan insentif yang lebih besar untuk bekerjasama, tetapi rasa kewajipan moral dan hati nurani boleh menjadi berkesan tanpa mengira sama ada mereka mengambil berat tentang kredit atau tidak.
Peranan profesor atau pengajar juga penting untuk mengelakkan penunggangan percuma dalam kerja kumpulan. Profesor harus sentiasa menyemak kemajuan tugasan dan menyediakan persekitaran yang memupuk komunikasi di kalangan kumpulan. Contohnya, anda boleh meminta laporan interim pada setiap peringkat projek supaya anda boleh melihat tempat semua orang menyumbang. Ini akan membantu menjelaskan pembahagian peranan dalam kalangan ahli pasukan dan mewujudkan suasana yang tidak menggalakkan tunggangan bebas.
Sekarang, mari kita kembangkan maksud tunggangan percuma dan fikirkan mengapa orang melakukan perkara yang betul: mengapa sesetengah orang melakukan perkara yang betul dan tidak bertindak mementingkan diri sendiri dengan menggunakan strategi tunggangan bebas? Ia mungkin kerana mereka takut akan balasan dan mengharapkan ganjaran, seperti yang dijelaskan oleh hipotesis timbal balik. Atau, seperti yang dicadangkan oleh hipotesis isyarat yang mahal, ini mungkin kerana mereka ingin menunjukkan kebolehan mereka melalui tingkah laku altruistik untuk mendapatkan faedah reproduktif dan sosial. Terdapat juga beberapa kesahihan kepada hujah bahawa tingkah laku altruistik meningkatkan utiliti keseluruhan masyarakat. Walau bagaimanapun, saya fikir penjelasan ini terhad dalam keupayaan mereka untuk menangani motivasi asas untuk hidup dengan betul.
Jika kita cuba memujuk seseorang untuk hidup dengan betul, adakah ia meyakinkan untuk mengatakan "kerana melakukan perkara yang buruk akan dihukum" atau "kerana melakukan perkara yang baik akan mendapat ganjaran"? Seseorang yang memilih untuk hidup dengan betul atas sebab-sebab ini mungkin akan tergoda untuk melakukan perkara yang tidak baik lagi jika mereka mencari jalan untuk melarikan diri, dan jika mereka menyedari bahawa mereka tidak akan diberi ganjaran untuk menjadi baik, mereka akan beransur-ansur hilang keinginan untuk hidup betul. Jadi, adakah berkesan untuk mengatakan, 'Membantu orang lain adalah cara untuk menunjukkan kebolehan anda' atau 'Masyarakat boleh berkembang jika semua orang hidup tanpa mementingkan diri'? Yang pertama tidak akan berfungsi untuk orang yang tidak mempunyai keinginan untuk menunjukkan kebolehan mereka, dan walaupun mereka melakukannya, mereka mungkin menolak idea untuk melakukan perkara yang betul atas sebab ini, jadi ia tidak mungkin menjadi motivasi asas. Yang terakhir ini tidak mungkin bekerja untuk seseorang yang tidak peduli dengan utiliti dan kemajuan masyarakat secara keseluruhan.
Walau bagaimanapun, berkata, 'Jika anda melihat seseorang yang memerlukan dan berlalu, anda akan berasa bersalah, dan anda boleh menyelesaikan ketidakselesaan ini dengan melakukan perkara yang betul,' adalah kaedah yang boleh digunakan untuk semua orang, kerana kewajipan moral dan hati nurani adalah idea. yang dibangunkan melalui komunikasi dan interaksi dengan orang lain, dan tiada siapa yang hidup tanpa berinteraksi dengan orang lain. Mereka adalah wujud dalam semua orang dan berfungsi sebagai motivator asas yang tidak terjejas dengan ketara oleh hukuman atau ganjaran. Memandangkan kaedah di atas memberikan ganjaran ekstrinsik, sukar untuk mengekalkan tingkah laku yang baik apabila ganjaran tidak lagi tersedia. Walau bagaimanapun, kaedah yang menarik kepada rasa kewajipan moral dan hati nurani akan lebih berkesan untuk mengekalkan tingkah laku yang betul kerana ia memberikan ganjaran dalaman asas yang melegakan ketidakselesaan.
Prinsip ini bukan sahaja terpakai kepada perhubungan antara individu; ia juga boleh dicerminkan dalam struktur dan institusi masyarakat secara keseluruhannya. Undang-undang, norma, dan sistem pendidikan harus direka bentuk untuk merangsang rasa kewajipan moral dan hati nurani seseorang, yang membawa kepada tingkah laku yang betul. Sebagai contoh, undang-undang harus berdasarkan pemahaman dan persetujuan rakyat mengapa mereka harus mematuhi undang-undang, bukan hanya pencegahan melalui hukuman. Pendidikan bukan sahaja harus memberikan pengetahuan, tetapi juga membangunkan keupayaan pelajar untuk bekerjasama antara satu sama lain dan membuat pertimbangan moral. Ini akan membantu masyarakat secara keseluruhannya berkembang menjadi komuniti yang sihat yang beroperasi dengan rasa kewajipan moral dan hati nurani.
Seperti yang telah kita lihat, rasa kewajipan moral dan hati nurani yang dimiliki oleh setiap manusia menjelaskan mengapa kita harus hidup dengan betul. Kami berasa bersalah apabila kami melewati seseorang yang memerlukan atau melakukan sesuatu yang salah, dan kami mempunyai rasa tanggungjawab moral untuk membantu mereka atau melakukan perkara yang betul dalam situasi ini. Rasa kewajipan moral dan motivasi untuk menyelesaikan ketidakselesaan dalaman yang disebabkan oleh hati nurani yang bersalah melalui tingkah laku yang betul adalah faktor dalaman yang dimiliki oleh semua manusia. Oleh itu, melalui komunikasi dan interaksi antara anggota masyarakat, kita dapat memastikan bahawa faktor-faktor ini berfungsi dengan baik dan mewujudkan masyarakat di mana kita semua boleh hidup dengan betul.
