Kursus ini meneroka mengapa orang baik wujud dari perspektif ekonomi dan evolusi, meliputi hipotesis pemilihan kerabat dan hipotesis timbal balik. Hipotesis pengulangan-saling berteori bahawa orang bertindak secara altruistik dalam situasi berulang di mana terdapat kemungkinan tindakan balas, tetapi ia mempunyai batasan dalam menerangkan pertemuan sekali sahaja atau situasi yang melibatkan sejumlah besar orang.
Kenapa ada orang baik di dunia? Kewujudan orang baik, atau orang altruistik, tidak mudah difahami dari perspektif ekonomi dan evolusi. Memandangkan orang yang mementingkan diri sendiri yang mementingkan kepentingan mereka sendiri mempunyai peluang yang lebih baik untuk terus hidup, ramai sarjana telah mempersoalkan bagaimana manusia altruistik muncul dan bertahan. Satu hipotesis sedemikian ialah hipotesis pemilihan kerabat, yang menyatakan bahawa orang adalah altruistik kerana gen mereka bercampur, bermakna mereka berkaitan. Walau bagaimanapun, terdapat banyak fenomena yang tidak dapat dijelaskan dengan mengatakan bahawa orang berkelakuan altruistik kerana darah, dan hipotesis yang muncul untuk menjelaskan fenomena ini ialah hipotesis pengulangan-saling balas. Dalam artikel ini, saya akan menerangkan apa itu hipotesis ulangan-salingan dan apakah batasannya.
Untuk memahami hipotesis lelaran-salingan, kita perlu memahami terlebih dahulu apa itu hipotesis timbal balik. Mari kita mulakan dengan perkataan "salingan". Ia adalah gabungan kanji untuk kebaikan bersama dan perkataan untuk rahmat, hui, yang bermaksud berkongsi rahmat dengan membantu antara satu sama lain. Hipotesis timbal balik yang mengharukan ini sebenarnya adalah pernyataan yang menyayat hati dari Kod Hammurabi: "Perintah dengan mata ganti mata dan gigi ganti gigi!" Untuk lebih tepat, strateginya ialah apabila anda tidak tahu apa yang orang lain akan lakukan kepada anda, anda bertindak "berkerjasama" terlebih dahulu, tetapi jika mereka "bekerjasama" dengan anda, anda bertindak "bekerjasama" dengan mereka, dan jika mereka "mengkhianati" anda, anda mengkhianati mereka. Ini mungkin kelihatan seperti konsep yang sukar untuk dijelaskan. Contoh mudah perkara ini adalah dalam messenger seperti KakaoTalk, di mana anda memutuskan sama ada untuk membalas atau tidak kepada seseorang berdasarkan gelagat mereka. Tingkah laku ini, yang dikenali dengan neologisme "baca dan kunyah" (baca dan abaikan), juga berdasarkan prinsip timbal balik. Jika orang lain memberi kerjasama dengan membalas mesej anda dengan segera, anda biasanya akan membalas mesej mereka dengan segera. Sebaliknya, jika orang lain tidak membaca mesej anda dan tidak membalasnya, atau tidak mahu membacanya, anda berkemungkinan kecil untuk menghantar mesej atau membalasnya kepada mereka. Prinsip timbal balik ini lebih mudah dikenali daripada yang anda fikirkan.
Walau bagaimanapun, terdapat situasi yang tidak dapat dijelaskan oleh hipotesis timbal balik sahaja. Bagaimana jika seseorang itu tidak membalas budi dan bertindak mementingkan diri sendiri tanpa disedari? Hipotesis Repetition-Reciprocity menangani kelemahan yang mungkin tidak dipegang oleh prinsip timbal balik dalam situasi sedemikian. Idea teras Hipotesis Pengulangan-Timbal Balik ialah prinsip timbal balik mungkin tidak terpakai dalam situasi di mana orang bertukar sesuatu antara satu sama lain hanya sekali, tetapi dengan kebarangkalian yang tinggi, prinsip timbal balik akan digunakan dalam situasi di mana urus niaga sedemikian diulang. Dengan kata lain, jika terdapat transaksi, pertukaran, dan interaksi yang berulang antara orang, orang akan bertindak altruistik sesuai dengan prinsip timbal balik.
Tetapi mengapa situasi berulang menimbulkan timbal balik? Ini boleh difahami dari segi "saling balas", di mana tingkah laku altruistik orang bukan kerana mereka sangat baik dan baik budi, tetapi kerana mereka membalas budi dan permusuhan yang mereka terima. Orang ramai membina kepercayaan dan kerjasama melalui interaksi berulang, dan hubungan ini boleh memberi manfaat dalam jangka panjang. Itulah sebabnya tingkah laku altruistik lebih kerap dalam perhubungan yang berterusan daripada dalam pertemuan sekali sahaja tanpa interaksi berulang.
Adalah penting untuk ambil perhatian bahawa hipotesis ulangan-saling balas bukanlah jawapan lengkap kepada persoalan bagaimana manusia altruistik muncul dan bertahan. Hipotesis pengulangan-salingan memerlukan kemungkinan tindakan balas untuk menjadi benar, yang mengehadkan situasi yang boleh dijelaskan. Ini adalah had asas hipotesis ulangan-saling balas, kerana ia tidak mengambil kira kes di mana orang bersikap baik kepada orang yang tidak mungkin mereka lihat lagi, seperti memberi arahan kepada orang yang tidak dikenali di tepi jalan. Masalah lain ialah orang bertindak altruistik untuk mengelakkan tindakan balas. Dalam situasi satu lawan satu, jelas siapa yang mengkhianati anda dan anda boleh membalas dengan pasti kerana anda akan tahu serta-merta. Walau bagaimanapun, dalam situasi berbilang parti, tidak selalu jelas siapa yang mengkhianati anda dan siapa yang patut anda balas, yang melemahkan kuasa pembalasan sebagai pemacu tingkah laku altruistik. Sebagai contoh, katakan 10 orang mengumpulkan wang mereka untuk membeli 5 ekor ayam. Setiap orang sepatutnya membayar 10,000 won, tetapi hanya 8 orang yang membayar dan akhirnya makan hanya 4 ekor ayam. A, yang membayar 10,000 won, akan kecewa kerana dia mendapat kurang daripada separuh ayam yang dia jangkakan, dan secara semula jadi akan mahu membalas dendam terhadap orang yang tidak membayar. Jadi lain kali 10 orang yang sama memesan pizza, A tidak akan membayar untuk membalas orang yang tidak membayar. Dalam kes ini, bolehkah kita katakan bahawa A telah bertindak balas terhadap orang yang tidak membayar? Atau adakah dia hanya menganiaya orang yang tidak bersalah yang membayar kedua-dua kali? Ini adalah salah satu batasan hipotesis pengulangan-timbal balik, kerana ia berdasarkan tanggapan balas, yang sangat kontekstual.
Setakat ini, kami telah meneroka Hipotesis Ulangan-Timbal Balik dengan memulakan dengan Hipotesis Timbal Balik dan membangunkannya menjadi situasi berulang. Hipotesis repetition-reciprocity menyatakan bahawa prinsip timbal balik, yang menyatakan bahawa orang bertindak altruistik kerana mereka takut untuk membalas dendam, dan membalas budi dengan nikmat dan musuh dengan musuh, kebanyakannya ditubuhkan dalam situasi berulang. Walaupun ia bergantung pada tindakan balas dan mempunyai batasan yang menyukarkan untuk menerangkan peristiwa yang tidak berulang, hipotesis pengulangan-salingan telah berjaya menjelaskan kemunculan manusia altruistik dengan cara yang mudah. Satu lagi nilai hipotesis pengulangan-salingan ialah hipotesis lain telah dicadangkan untuk menjelaskan kes-kes manusia altruistik atau timbal balik yang tidak dapat dijelaskan oleh hipotesis ulangan-saling.
Sebagai tambahan kepada hipotesis timbal balik, terdapat banyak teori lain yang menjelaskan tingkah laku altruistik manusia. Contohnya, terdapat hipotesis timbal balik tidak langsung, yang menekankan ganjaran tidak langsung atau reputasi sosial berbanding pembalasan langsung. Menurut hipotesis ini, orang bertindak altruistik kerana tingkah laku altruistik mereka akan diperhatikan oleh orang lain dan mereka akan mendapat reputasi yang baik sebagai hasilnya. Reputasi ini memainkan peranan penting dalam membina kepercayaan dan kerjasama dalam masyarakat dalam jangka masa panjang. Oleh itu, untuk memahami sepenuhnya tingkah laku altruistik manusia, kita perlu mempertimbangkan pelbagai hipotesis dan teori yang berbeza.
