Satu penjelasan mengapa haiwan menunjukkan tingkah laku altruistik ialah hipotesis pemilihan kerabat. Gen lebih cenderung merebak dengan membantu individu yang mempunyai padanan genetik yang tinggi. Ini mendorong tingkah laku yang mengorbankan kepentingan sendiri demi adik atau sepupu, dan juga boleh menjelaskan tingkah laku altruistik haiwan sosial seperti semut dan lebah.
Kita semua telah melihat misteri mengapa haiwan berkelakuan altruistik di TV atau dalam buku, seperti rahsia piramid. Kami telah diajar bahawa haiwan tidak terikat, dan bahawa mereka adalah makhluk yang mementingkan diri sendiri yang akan bertindak untuk kepentingan diri mereka sendiri, tanpa mengira keadaan individu lain. Rahsia itu dijelaskan oleh hipotesis pemilihan kerabat.
Adakah anda akan menyerahkan nyawa anda untuk dua adik beradik atau lapan sepupu? Ada yang akan berkata ya, yang lain akan mengatakan tidak, dan ada yang akan mengatakan ia tidak masuk akal. Tiada jawapan yang tepat untuk soalan ini, tetapi gen anda berkata "Memandangkan anda tidak boleh membuat matematik, sudah tentu anda perlu!" Kenapa gen berfikiran begini?
Biar saya berikan satu contoh. Mari kita lihat dengan tegas dari sudut pandangan gen. Gen bernama A telah mereplikasi dirinya berulang kali, dan telah berjaya menempatkan dirinya di dalam individu bernama a, b, c, dan d. Pada suatu hari, A sedang berjalan di jalan dan melihat B, C, dan D bermain api di landasan kereta api, dan pada masa yang sama, sebuah kereta api sedang menuju ke arah mereka. A mempunyai pilihan: untuk menyelamatkan B, C, dan D, dia mesti mati, atau B, C, dan D akan mati. Patutkah A mengorbankan dirinya dalam kes ini? Gen berkata lagi “Awak tak boleh buat matematik ke? Sudah tentu anda patut!” Dalam hipotesis sebelumnya, kami mengatakan bahawa setiap individu berkongsi salinan gen A. Jadi jika b, c, dan d bertahan, terdapat tiga salinan gen A, tetapi jika hanya hidup, hanya ada satu salinan gen A. Akibatnya, gen A berkorban untuk menyelamatkan rakan-rakannya.
Hipotesis pemilihan kerabat menyatakan bahawa kriteria untuk tingkah laku altruistik ialah sama ada ia akan menyebarkan gen anda lebih jauh. Ia juga menyatakan bahawa kos tingkah laku altruistik adalah berkaitan dengan faedah penyebaran gen anda. Ini kedengaran agak rumit, tetapi mari kita pecahkan sedikit. Apakah kos altruisme dalam hipotesis ini? Ia adalah faedah menjadi benefisiari perbuatan altruistik, iaitu, orang yang menerima tingkah laku yang baik. Sebaliknya, faedah penyebaran gen anda difikirkan dari perspektif gen, jadi ia boleh dinyatakan sebagai produk padanan genetik anda dan bilangan kali anda melakukan perbuatan itu. Nilai perbuatan altruistik boleh dijangkakan sebagai faedah (menyebarkan gen anda) tolak kos (manfaat yang digunakan oleh tindakan altruistik). Sebagai contoh, memberi tiga adik saya sekeping gula-gula untuk diri mereka sendiri bernilai 0.5x (faedah adik-beradik saya makan gula-gula) – (faedah saya makan gula-gula), manakala memberi tiga sepupu saya sekeping gula-gula untuk sendiri bernilai 0.125x (faedah sepupu saya makan gula-gula) – (faedah saya makan gula-gula). Jadi dari perspektif gen, adalah lebih manis untuk memberikan gula-gula kepada kakak anda daripada kepada sepupu anda.
Masalah pengorbanan diri untuk menyelamatkan dua beradik atau lapan sepupu kemudiannya boleh dijelaskan secara teorinya seperti berikut. Anda dan adik-beradik anda masing-masing mewarisi separuh gen daripada ibu bapa anda, jadi anda mempunyai padanan genetik 50%. Dengan cara yang sama, anda boleh melihat bahawa padanan genetik anda dengan bapa saudara anda adalah 25% dan dengan sepupu anda 12.5%. Jadi jika anda menyelamatkan dua saudara lelaki anda, anda akan meninggalkan kira-kira 75% daripada gen anda, dan jika anda menyelamatkan lapan sepupu anda, anda akan meninggalkan kira-kira 70% daripada gen anda. Dan jika mereka semua meninggalkan gen mereka kepada generasi akan datang, dua beradik itu boleh menggandakan pembiakan mereka, jadi mereka boleh meninggalkan kira-kira 75%*2 daripada gen mereka, dan lapan sepupu boleh meninggalkan kira-kira 70%*8 daripada gen mereka. Dari sudut pandangan gen, menyelamatkan anda, menyelamatkan dua saudara lelaki anda, atau menyelamatkan lapan sepupu anda mempunyai hasil yang serupa atau lebih bermanfaat, iaitu, gen boleh terus wujud di dunia tidak berubah.
Hipotesis pemilihan saudara juga membantu menjelaskan kewujudan populasi semut dan lebah altruistik yang sempurna, yang telah menjadi misteri sejak sekian lama. Semut dan lebah adalah haiwan haploid. Ini bermakna lelaki mempunyai satu gen "anjing" dan perempuan mempunyai satu gen "lebah", yang sangat berbeza daripada manusia, dan ciri ini memainkan peranan penting dalam mengekalkan kewujudan populasi altruistik yang sempurna. Dari segi perkaitan genetik, kadar perkaitan genetik ialah 50% antara semut ratu dan semut pekerja, 100% antara semut ratu dan semut jantan (50% dari perspektif ratu), dan 75% antara semut pekerja dan semut pekerja. Jadi dari perspektif gen semut pekerja, jika mereka bertelur dan menaikkan telur mereka sahaja, mereka boleh menyebarkan gen mereka pada kadar 50% setiap telur, manakala jika mereka bekerja dengan semut lain, mereka boleh menyebarkan gen mereka pada kadar. sebanyak 75% setiap telur, serta ratu dan semut jantan. Hasilnya ialah tingkah laku altruistik yang sempurna, selaras dengan hipotesis pemilihan kerabat.
Sebagai tambahan kepada penjelasan teori, contoh kehidupan sebenar memberikan contoh konkrit tingkah laku altruistik. Sebagai contoh, kawanan bison di Afrika bekerjasama antara satu sama lain untuk melindungi kawanan mereka daripada pemangsa. Individu yang lebih muda dan lebih tua diletakkan di tengah-tengah kumpulan, manakala individu yang lebih kuat dan sihat mempertahankan perimeter. Sebagai contoh lain, ikan lumba-lumba selalunya akan menyokong pasangan yang cedera di bawah air untuk membantu mereka bernafas. Tingkah laku ini mengukuhkan ikatan sosial dan menggalakkan kerjasama dalam kumpulan. Contoh seperti ini, selaras dengan hipotesis pemilihan saudara, menunjukkan bagaimana tingkah laku altruistik dalam haiwan menyumbang kepada kemandirian dan kemakmuran mereka.
Untuk meringkaskan perkara di atas Hipotesis pemilihan kerabat telah diperkenalkan untuk memberikan penjelasan teori bagi tingkah laku altruistik dalam haiwan, dan ia melihat tingkah laku dari perspektif genetik. Ia juga menjadikan tingkah laku altruistik dalam hubungan persaudaraan boleh diakses secara matematik. Walau bagaimanapun, ia mempunyai batasan kerana ia tidak dapat menjelaskan tingkah laku altruistik yang tidak melibatkan persaudaraan, dan ia tidak dapat menjelaskan sebab bagi tingkah laku altruistik yang tidak konsisten dengan hipotesis pemilihan saudara, seperti menyerahkan nyawa untuk adik beradik. Had ini boleh dikompensasikan oleh hipotesis lain, seperti hipotesis timbal balik dan hipotesis eusosialiti.
Hipotesis timbal balik menjelaskan bahawa tingkah laku altruistik juga boleh berlaku dalam hubungan bukan persaudaraan. Mengikut hipotesis ini, individu boleh bekerjasama untuk faedah bersama dalam jangka masa panjang. Contohnya, jika satu entiti membantu yang lain, entiti yang kedua berkemungkinan akan membalasnya pada masa hadapan. Kerjasama bersama ini akhirnya menyumbang kepada kemandirian dan kemakmuran spesies. Hipotesis paraphyletic juga mencadangkan kemungkinan kerjasama antara individu yang mempunyai corak tingkah laku yang serupa. Hipotesis ini menjelaskan bahawa individu yang mempunyai tingkah laku yang sama boleh mengenali antara satu sama lain dan bekerjasama untuk mengejar minat bersama.
Hipotesis yang berbeza ini membantu kita memahami kerumitan tingkah laku altruistik dalam haiwan. Ia adalah perlu untuk menganalisis tingkah laku haiwan secara holistik, dengan mengambil kira bukan sahaja genetik, tetapi juga faktor sosial dan persekitaran. Pendekatan ini akan memberikan pandangan penting bukan sahaja untuk tingkah laku haiwan, tetapi juga untuk memahami interaksi kompleks masyarakat manusia.
