Manusia altruistik memudaratkan kelangsungan hidup individu, tetapi mereka menyumbang kepada kemakmuran kumpulan secara keseluruhan, menggalakkan kestabilan dan kemajuan sosial. Tingkah laku altruistik ini boleh dijelaskan oleh hipotesis pemilihan kumpulan dan memainkan peranan penting dalam mengukuhkan struktur sosial dan perpaduan.
Di sekolah dan kehidupan sosial, kita sering terlibat dalam aktiviti berkumpulan. Dalam aktiviti kumpulan, semua ahli bekerja sebagai ahli untuk mencapai matlamat bersama dengan masa dan sumber yang terhad dengan kecekapan maksimum atau kerja berpasukan. Walau bagaimanapun, sama seperti kebolehan dan pencapaian individu adalah relatif, akan ada orang yang bekerja lebih keras dan ada yang bekerja kurang keras dalam sesuatu aktiviti. Dengan kata lain, setiap orang mempunyai tahap usaha, masa dan komitmen yang berbeza untuk sesuatu projek. Walau bagaimanapun, sesetengah orang lebih cenderung untuk mengambil tanggungjawab untuk projek itu atau memimpin kumpulan. Tingkah laku ini kelihatan seperti kehilangan usaha kerana hasil usaha kumpulan dikongsi, bukan individu. Walau bagaimanapun, manusia altruistik seolah-olah menerima kehilangan ini dan mengorbankan diri mereka untuk kepentingan orang lain. Oleh itu, manusia altruistik nampaknya membuat pertimbangan yang sangat tidak rasional tentang kelangsungan hidup dan keuntungan mereka sendiri, dan mereka seolah-olah diambil kesempatan oleh manusia yang mementingkan diri sendiri. Jadi, menurut teori pemilihan semula jadi, manusia altruistik sepatutnya mempunyai masa yang lebih sukar untuk bertahan daripada manusia yang mementingkan diri sendiri. Bagaimanapun, manusia altruistik nampaknya terus wujud dan akan terus wujud pada masa hadapan. Jadi bagaimana manusia altruistik terus wujud? Satu teori yang menjelaskan perkara ini ialah "hipotesis pemilihan kumpulan". Ini akan membantu kita memahami lebih lanjut tentang kemunculan dan sifat manusia altruistik.
Sebelum kita bercakap tentang bagaimana altruisme muncul, mari kita bercakap tentang strategi kemandirian sifat tingkah laku. Untuk terus hidup dalam kumpulan, individu yang mempunyai ciri-ciri tingkah laku yang baik berbanding individu lain mempunyai peluang yang lebih tinggi untuk bertahan dalam kumpulan kerana mereka lebih cenderung untuk terus hidup dan membiak. Sebaliknya, individu yang mempunyai ciri-ciri tingkah laku maladaptif akan kehilangan persaingan untuk terus hidup dan tidak akan bertahan. Oleh itu, pemilihan semula jadi boleh digunakan untuk strategi survival ciri-ciri tingkah laku supaya selepas beberapa generasi, individu yang mempunyai ciri-ciri yang betul akan menjadi majoriti dalam populasi. Walau bagaimanapun, memandangkan kewujudan manusia altruistik hari ini, teori pemilihan semula jadi ini adalah terhad. Salah satu teori yang menjelaskan batasan ini ialah hipotesis pemilihan kumpulan.
Hipotesis pemilihan kumpulan bermula dengan idea bahawa strategi tingkah laku altruistik yang memudaratkan kelangsungan hidup individu memberi manfaat kepada kumpulan secara keseluruhan. Jika tingkah laku altruistik membantu kumpulan itu berkembang maju, maka adalah berfaedah bagi kumpulan itu untuk mempunyai lebih ramai individu yang mempunyai tingkah laku altruistik. Ini benar terutamanya dalam kumpulan di mana terdapat persaingan antara kumpulan lain. Dalam kumpulan yang mempunyai majoriti individu yang mementingkan diri sendiri, segelintir individu yang altruistik akan menghadapi kesukaran untuk bertahan kerana mereka akan diambil kesempatan oleh individu yang mementingkan diri sendiri, dan kumpulan itu akhirnya akan dikuasai oleh individu yang mementingkan diri sendiri. Kumpulan yang mementingkan diri sebegini akhirnya akan menjadi satu kumpulan di mana individu yang mementingkan diri tidak hidup bersama dan bersaing antara satu sama lain. Walau bagaimanapun, dalam kumpulan yang mempunyai majoriti individu altruistik, kumpulan itu berkembang lebih cepat daripada kumpulan yang mementingkan diri sendiri kerana individu altruistik membantu antara satu sama lain untuk terus hidup. Walaupun kumpulan yang mementingkan diri sendiri dan altruistik bermula dengan saiz yang sama, lama kelamaan, kumpulan altruistik akan mengatasi kumpulan yang mementingkan diri sendiri dan kumpulan yang mementingkan diri sendiri akan hilang kerana jurang antara kumpulan. Akibatnya, golongan altruistik akan mengatasi golongan yang mementingkan diri sendiri. Ringkasnya, kumpulan dengan tingkah laku altruistik sebagai strategi mempunyai masa yang lebih sukar untuk bertahan sebagai individu, tetapi kumpulan itu secara keseluruhannya berkembang.
Ini mudah digambarkan oleh contoh aktiviti kumpulan di atas. Kumpulan yang mementingkan diri sendiri dengan ahli yang terlepas untuk kepentingan peribadi akan berkembang pada kadar yang lebih perlahan daripada kumpulan altruistik, dan ini akan ditunjukkan dalam hasil aktiviti kumpulan: kumpulan yang mementingkan diri sendiri akan mendapat markah yang lebih rendah dalam aktiviti kumpulan, manakala kumpulan altruistik akan mendapat markah. lebih tinggi dalam aktiviti kumpulan. Daripada contoh ini, adalah mudah untuk melihat bagaimana kumpulan yang mempunyai strategi tingkah laku altruistik akan berada pada kelemahan dalam persaingan antara individu, tetapi akan mempunyai kelebihan dalam persaingan antara kumpulan.
Lebih-lebih lagi, kita sudah tahu dan biasa dengan hipotesis pemilihan kumpulan. Memandangkan manusia adalah haiwan sosial dan telah berkembang melalui aktiviti sosial, manusia dari segi sejarah mengehadkan tingkah laku mementingkan diri individu melalui pendidikan moral dan undang-undang yang menggalakkan tingkah laku altruistik berbanding tingkah laku mementingkan diri sendiri untuk kebaikan kumpulan. Pendidikan adalah perlu untuk mendidik ahli masyarakat, untuk menggalakkan sikap tidak mementingkan diri sendiri daripada mementingkan diri sendiri, dan untuk mengekalkan masyarakat dengan cara ini. Dengan cara ini, manusia moden telah menjalani kehidupan yang konsisten dengan hipotesis pemilihan kolektif. Kita sendiri juga telah mengalami faedah menjadi individu altruistik daripada mementingkan diri sendiri dalam kehidupan sosial kita. Oleh itu, hipotesis pemilihan kumpulan adalah hipotesis yang menarik mengapa manusia altruistik wujud.
Walau bagaimanapun, terdapat had kepada hipotesis pemilihan kumpulan. Pertama sekali, kelajuan pemilihan kumpulan adalah lebih perlahan daripada pemilihan individu. Ia tidak menjelaskan sepenuhnya kemandirian manusia altruistik kerana kadar di mana kumpulan mendapat manfaat daripada individu altruistik adalah jauh lebih perlahan daripada kadar di mana individu altruistik dalam kumpulan itu mati. Dalam erti kata lain, individu altruistik dicederakan oleh manusia yang mementingkan diri sendiri, jadi ada kemungkinan individu altruistik mati sebelum proses pemilihan kumpulan memberi kesan yang menggalakkan. Kedua, satu lagi batasan hipotesis pemilihan kolektif ialah jika sekumpulan manusia altruistik mendapat keuntungan daripada pemilihan kolektif, akhirnya kita akan melihat dunia yang dikuasai oleh manusia altruistik dari semasa ke semasa, tetapi ini tidak berlaku. Batasan ini bermakna bahawa hipotesis pemilihan kumpulan bukanlah penjelasan lengkap untuk kemunculan dan pengekalan altruisme.
Setakat ini, kami telah membincangkan hipotesis pemilihan kumpulan. Ia adalah teori yang menerangkan kemunculan dan pengekalan altruisme berdasarkan premis bahawa strategi tingkah laku altruistik merugikan individu untuk kelangsungan hidup mereka sendiri, tetapi bermanfaat untuk kelangsungan hidup kumpulan secara keseluruhan. Walaupun ia tidak menjelaskan ketidakberdayaan manusia altruistik disebabkan perbezaan antara kadar pemilihan kumpulan dan individu dan mengapa manusia yang mementingkan diri sendiri tidak pupus, hipotesis pemilihan kumpulan menjelaskan kemunculan institusi sosial dan pendidikan untuk penyelenggaraan kumpulan kerana ia terpakai secara semula jadi. pemilihan daripada perspektif kumpulan dan bukannya individu. Hipotesis pemilihan kumpulan juga menyokong kemunculan manusia altruistik melalui sifat kumpulan masyarakat, yang menggalakkan individu altruistik daripada individu mementingkan diri sendiri. Kelebihan ini dan pengalaman kami sendiri memberikan kredibiliti hipotesis pemilihan kumpulan dan menjadikannya hipotesis yang menarik untuk menerangkan kemunculan dan pengekalan altruisme.
Tetapi bagaimana manusia altruistik dan mementingkan diri sendiri wujud bersama di dunia nyata? Dalam masyarakat kita, tingkah laku altruistik dan mementingkan diri sendiri bercampur-campur. Orang yang mementingkan diri adalah sebahagian daripada masyarakat, tetapi mengapa pengaruh orang yang altruistik begitu penting? Ini kerana tingkah laku altruistik memainkan peranan asas dalam pengekalan dan pembangunan masyarakat. Sebagai contoh, ramai orang mendapat manfaat daripada kerja sukarela atau sumbangan, dan aktiviti ini mengukuhkan kestabilan sosial dan perpaduan. Manakala tingkah laku mementingkan diri sendiri mencari keuntungan individu jangka pendek, tingkah laku altruistik melayani kepentingan jangka panjang masyarakat secara keseluruhan.
Kesimpulannya, kita dapat melihat bahawa kemunculan dan kewujudan manusia altruistik adalah lebih daripada sekadar strategi survival untuk individu; ia merupakan faktor penting untuk pembangunan dan penyelenggaraan masyarakat secara keseluruhan. Cara tingkah laku altruistik menyumbang kepada kemandirian dan kemakmuran kolektif berkait rapat dengan struktur masyarakat yang kita diami, dan melaluinya, kita boleh membina masyarakat yang lebih baik. Berbekalkan pemahaman ini, kita harus berusaha untuk menggalakkan tingkah laku altruistik dan mewujudkan masyarakat di mana lebih ramai orang boleh mendapat manfaat daripadanya.
