Ahli falsafah kontemporari Alain Badiou berpendapat bahawa perubahan sosial memerlukan peristiwa yang tidak dapat diramalkan dan traumatik yang mencipta kebenaran. Selepas peristiwa itu, individu dan kumpulan mencari melalui unsur-unsur masyarakat dan menghimpunkan unsur-unsur yang benar kepada peristiwa itu untuk membentuk kebenaran, dan kebenaran inilah yang mendorong perubahan sosial.
Ahli falsafah kontemporari Alain Badiou berhujah bahawa politik adalah tentang mengubah dunia, dan bahawa tidak cukup untuk memilih pemimpin yang baik dan menjalankan kerajaan dengan baik untuk mewujudkan dunia yang lebih baik, tetapi struktur sosial mesti diubah. Aktiviti politik sering terperangkap dalam pengurusan dan operasi harian, tetapi Badiou berhujah bahawa ia perlu melampaui itu. Bagaimanakah struktur sosial berubah? Badiou menjelaskan bahawa struktur sosial berubah akibat daripada 'peristiwa' yang mencipta 'kebenaran'.
Menurut Badiou, sesuatu peristiwa adalah sesuatu yang cukup mengejutkan untuk menggoncang struktur sosial sedia ada dan tidak boleh dirancang atau diramalkan terlebih dahulu. Ia juga sesuatu yang tidak boleh disebabkan dengan sengaja; ia menyebabkan kejutan yang luar biasa kepada masyarakat, tetapi ia berlaku pada titik tertentu dalam masyarakat, bukan di seluruh masyarakat. Badiou menekankan bahawa peristiwa adalah sementara dan pudar, tetapi ia adalah titik permulaan untuk perubahan sosial. Dia memetik Komune Paris pada tahun 1871 di Paris, Perancis, sebagai contoh utama peristiwa.
Badiou percaya bahawa apabila peristiwa unik berlaku yang memecahkan struktur sosial sedia ada, ahli masyarakat memberikannya "nama" yang tidak pernah diberikan sebelum ini, dan nama ini kekal sebagai jejak dalam masyarakat walaupun selepas peristiwa itu hilang. Selepas peristiwa itu hilang, individu atau kumpulan mengingati peristiwa itu melalui nama dan cuba meneliti kaitan peristiwa itu dengan setiap elemen dalam masyarakat. Dengan kata lain, individu atau kumpulan boleh meneliti institusi, tingkah laku, dan kenyataan dalam masyarakat untuk menentukan sama ada mereka boleh meneruskan acara itu atau tidak. Proses mengenal pasti elemen dalam masyarakat yang setia kepada peristiwa dan yang tidak adalah apa yang Badiou panggil sebagai "penerokaan", dan piawaian pertimbangan untuk penerokaan ialah "kesetiaan. Individu atau kumpulan yang terlibat dalam penerokaan tidak memilih unsur masyarakat tertentu dengan tujuan khusus untuk meneliti kesetiaannya, sebaliknya meneliti hubungan unsur-unsur yang ditemui dalam masyarakat dengan peristiwa tersebut.
Dalam erti kata lain, bagi Badiou, kebenaran bukanlah bertentangan dengan kepalsuan, sebaliknya hasil penerokaan yang dicetuskan oleh sesuatu peristiwa dan set elemen dalam masyarakat yang setia kepada peristiwa itu. Pada pandangan Badiou, kebenaran ini boleh dicipta dalam bidang sains, seni, dan cinta, di samping politik. Terima kasih kepada desakan beliau bahawa kebenaran boleh dicipta dalam domain yang berbeza ini, perubahan dalam struktur sosial dapat difahami dalam erti kata yang lebih luas.
Badiou memanggil bahagian-bahagian proses membuat kebenaran, atau proses kebenaran, sebagai "subjek" kebenaran. Seseorang yang mengambil bahagian dalam proses kebenaran bukanlah subjek dalam dan dari dirinya sendiri, tetapi hanya subjek yang setia kepada peristiwa tindakan dan ucapannya. Ada yang mengkritik pandangan Badiou sebagai meremehkan individu tersebut. Tetapi ada sisi lain untuk ini. Jika seseorang itu aktif secara politik dan terlibat dalam usaha seni, aktiviti ini boleh menjadi sebahagian daripada subjek politik dan sebahagian daripada subjek seni, jadi individu itu boleh aktif dalam banyak bidang.
Khususnya, Badiou menekankan dalam falsafahnya bahawa peristiwa adalah penting untuk penciptaan kebenaran, tetapi bukan kebenaran itu sendiri, dan bahawa kebenaran yang dicipta dari masa ke masa, bukannya peristiwa kebetulan, yang penting untuk transformasi struktur sosial. Ini berkaitan dengan penekanan Badiou tentang kepentingan keberanian. Bagi Badiou, keberanian ialah keberanian untuk mengejar kebenaran, keberanian untuk meneruskan tugas memisahkan elemen dalam masyarakat kepada apa yang benar dan apa yang tidak. Pada akhirnya, Badiou percaya bahawa untuk mengubah struktur sosial, kita perlu berminat dengan apa yang telah berlaku, bukan apa yang akan datang, dan berusaha untuk membinanya. Ini amat penting dalam iklim politik dan sosial semasa. Dengan menilai semula peristiwa lalu dan sentiasa meneroka cara ia mempengaruhi struktur sosial semasa, kita boleh mencari jalan untuk mengubah masyarakat menjadi lebih baik.
Sesungguhnya, dalam dunia moden, kita menghadapi banyak cabaran. Kemajuan dalam teknologi, ketidaksamaan ekonomi, isu alam sekitar dan banyak lagi. Untuk menyelesaikan masalah ini, kita perlu melangkaui pengurusan dan operasi semata-mata dan mencari perubahan struktur asas. Falsafah Badiou menekankan keperluan untuk perubahan ini dan menunjukkan kepada kita bagaimana kita boleh mencari kebenaran dalam peristiwa dan menggunakan kebenaran itu untuk menyusun semula masyarakat. Dengan berbuat demikian, kita akan dapat mewujudkan masyarakat yang lebih adil dan saksama.
