Artikel ini menerangkan sebab manusia dapat bertahan melalui tingkah laku altruistik melalui hipotesis pemilihan kumpulan, menganalisis cara sifat altruistik dipilih dan dikekalkan dalam kumpulan. Ia juga membincangkan batasan teori pemilihan kumpulan dan kepentingan institusi untuk mengatasinya.
Pada 8 September 2016, polis Busan menyampaikan plak penghargaan kepada 11 warga dan seorang guru taska tadika yang menyelamatkan pelajar tadika daripada kemalangan terbalik sebuah bas sekolah tadika di Terowong Gomnae. Mereka mendedahkan diri mereka kepada risiko kemalangan kedua, menyelamatkan kanak-kanak dalam bas yang terbalik, dan menghilangkan diri tanpa mengharapkan sebarang ganjaran. Tidak jarang mendengar tentang orang melakukan perkara yang baik untuk orang lain tanpa mengharapkan balasan. Kami merujuk kepada tingkah laku ini sebagai altruistik. Altruistik ditakrifkan sebagai "daripada atau berkaitan dengan faedah orang lain dan bukannya kepentingan diri sendiri". Tetapi bagaimana kita memahami tingkah laku altruistik dalam situasi yang tidak pelik untuk mementingkan diri sendiri, seperti apabila anda mempertaruhkan kereta anda sendiri dan keselamatan untuk membantu orang lain dan bukannya berpura-pura anda tidak melihat kemalangan? Dalam artikel ini, kita akan membincangkan hipotesis pemilihan kumpulan, salah satu hipotesis yang menerangkan sebab tingkah laku altruistik telah membolehkan manusia terus hidup.
Tingkah laku altruistik dianggap sukar untuk pemilihan semula jadi (atau, lebih khusus, pemilihan individu) untuk berkembang kerana ia melibatkan melakukan sesuatu untuk manfaat orang lain yang tidak memberi manfaat serta-merta kepada anda. Berikut adalah contoh mudah. Sekiranya terdapat kemarau global dan makanan adalah terhad, adalah wajar untuk berfikir bahawa seseorang yang mengutamakan diri mereka sendiri dan makan pada bila-bila masa makanan tersedia lebih berkemungkinan bertahan dalam kemarau berbanding seseorang yang altruistik dan berkongsi makanan dengan orang lain apabila ia tersedia. Walau bagaimanapun, andaian semula jadi ini adalah berdasarkan pandangan ringkas tentang pemilihan semula jadi yang memberi tumpuan kepada kemandirian individu.
Hipotesis pemilihan kumpulan menawarkan perspektif yang berbeza. Proses pemilihan semula jadi bukan sahaja melibatkan pemilihan individu, tetapi juga pemilihan kumpulan. Hipotesis pemilihan kumpulan menerangkan kewujudan tingkah laku manusia altruistik dari perspektif evolusi. Teori pemilihan kumpulan dijelaskan melalui tiga rasional. Pertama, apabila masyarakat manusia berpuak, perang puak adalah perkara biasa. Dalam peperangan puak, orang yang mempunyai personaliti altruistik akan berjuang lebih agresif untuk kebaikan puak mereka daripada orang yang mempunyai personaliti yang mementingkan diri sendiri. Ini menjelaskan sebab tingkah laku altruistik akan dipilih bersama, kerana suku yang mempunyai individu yang lebih altruistik akan mempunyai peluang yang lebih besar untuk memenangi perang dan suku itu akan mempunyai peluang yang lebih besar untuk terus hidup.
Kedua, apabila masyarakat manusia adalah pemburu-pengumpul, memburu adalah faktor utama dalam mengekalkan suku kaum. Jelaskan bahawa kejayaan memburu bergantung pada bagaimana orang altruistik bekerjasama dalam pemburuan, jadi dalam masyarakat sebelum pertanian, kumpulan yang mempunyai personaliti yang lebih altruistik akan lebih berjaya dalam memburu, dan dengan itu akan dipilih. Ketiga, jelaskan bahawa sukar bagi manusia untuk bertahan dalam persekitaran yang keras itu sendiri semasa Zaman Air Batu, jadi kumpulan yang mempunyai individu yang lebih altruistik yang membantu antara satu sama lain melalui keadaan yang sukar akan dipilih secara semula jadi. Proses ini akan membolehkan sifat altruistik dikekalkan dalam kumpulan manusia, yang akan menjadi sumbangan penting kepada pembangunan masyarakat manusia.
Walau bagaimanapun, adalah mudah untuk tertanya-tanya sama ada sikap mementingkan diri mungkin lebih mudah dipilih secara semula jadi dalam situasi konflik antara individu berbanding peristiwa seperti zaman ais atau peperangan suku, kerana ia berlaku lebih kerap dan mengambil masa yang lebih singkat. Untuk menangani persoalan ini, hipotesis pemilihan kolektif mesti menjelaskan bahawa kumpulan boleh memilih untuk altruisme lebih cepat daripada individu boleh memilih untuk mementingkan diri sendiri, atau sekurang-kurangnya mengurangkan perbezaan kadar supaya tingkah laku altruistik boleh dipilih melalui pemilihan kolektif. Teori pilihan kolektif menjelaskan ini melalui “institusi.
Sebagai ilustrasi, bayangkan sebuah kampung dengan dua kumpulan orang: Kumpulan A, yang terdiri daripada orang yang mementingkan diri sendiri yang menjadi kaya dengan mengambil kesempatan daripada faedah segera, dan Kumpulan B, yang terdiri daripada orang yang hidup altruistik dan mempunyai kekayaan yang agak sedikit kerana mereka ' tidak mengambil berat tentang faedah segera. Dalam masyarakat yang tidak mempunyai sistem yang mengurangkan jurang pendapatan antara kumpulan A dan kumpulan B, terdapat kecenderungan yang kuat bagi orang dalam kumpulan B untuk meniru tingkah laku orang yang sangat kaya dalam kumpulan A untuk meningkatkan kekayaan mereka. Di samping itu, sukar untuk bersetuju dengan projek yang merupakan barangan awam yang memberi manfaat kepada semua orang kerana penentangan kumpulan A. Ini menjadikannya lebih sukar untuk mengurangkan jurang pendapatan yang sudah besar, dan lebih sukar untuk mengurangkan kecenderungan orang dalam kumpulan B untuk meniru tingkah laku orang dalam kumpulan A. Walau bagaimanapun, jika terdapat sistem yang mengurangkan jurang pendapatan antara orang dalam kumpulan A dan kumpulan B, orang dalam kumpulan B tidak akan merasakan keperluan untuk meniru orang dalam kumpulan A yang tidak mempunyai jurang kekayaan yang besar dengan mereka. Dalam masyarakat sebegini, permuafakatan sosial terhadap projek-projek yang merupakan barangan awam juga lebih mudah dicapai kerana tidak banyak perbezaan kekayaan antara anggota masyarakat. Atas kedua-dua sebab ini, orang dalam kumpulan B mengekalkan tingkah laku altruistik ciri mereka. Teori pemilihan kolektif menjelaskan bahawa manusia altruistik boleh bertahan melalui pemilihan kolektif kerana institusi wujud untuk memastikan orang altruistik terus hidup seperti itu, mengurangkan perbezaan antara kadar pemilihan individu dan kolektif.
Seperti mana-mana hipotesis, terdapat beberapa bantahan terhadap teori pemilihan kumpulan. Pertama, seperti yang dinyatakan di atas, kelajuan pemilihan kumpulan adalah terhad kerana ia boleh mengurangkan jurang antara kelajuan pemilihan individu, ia akhirnya tidak dapat mengejar. Juga, dalam teori pemilihan semula jadi, mesti ada jurang antara kumpulan untuk pemilihan berlaku. Walau bagaimanapun, jika pemilihan berterusan, akhirnya tidak akan ada perbezaan dalam tahap altruisme antara kumpulan, dan pemilihan tidak akan berlaku lagi.
Namun begitu, teori pemilihan kumpulan kekal sebagai salah satu hipotesis utama untuk menjelaskan kewujudan tingkah laku manusia altruistik. Ia menerangkan sifat manusia sebagai haiwan sosial melalui kumpulan sebagai produk sosialiti, dan ia tidak mengehadkan skop tingkah laku altruistik kepada hubungan ibu bapa-anak dan kumpulan saudara. Ia juga boleh digunakan dan difahami dalam pelbagai konteks, kerana ia boleh menerangkan tingkah laku altruistik walaupun tiada peluang untuk ganjaran masa depan untuk tingkah laku altruistik.
