Tingkah laku altruistik pada manusia berlaku kerana ia berfaedah untuk kelangsungan hidup, dan ia berkaitan dengan naluri genetik. Menurut hipotesis pemilihan kerabat, saudara terdekat lebih cenderung untuk menunjukkan tingkah laku altruistik, dan ini diperhatikan pada haiwan serta manusia. Walau bagaimanapun, tingkah laku altruistik dalam manusia melangkaui naluri genetik dan juga boleh dilihat sebagai hasil evolusi sosial.
Anda mungkin pernah melihatnya dalam berita dari semasa ke semasa. Kisah-kisah menyentuh tentang ibu bapa yang menyelamatkan nyawa anak-anak mereka hanya untuk kehilangan nyawa mereka sendiri, dan banyak lagi kisah-kisah lain yang berpusat pada kasih sayang ibu dan sikap tidak mementingkan diri sendiri, telah membuatkan dunia moden kita yang dikatakan keras berasa lebih hangat. Walau bagaimanapun, satu hipotesis mencadangkan bahawa tingkah laku ini diambil semata-mata kerana ia memberi manfaat kepada kelangsungan hidup kita.
Selalunya dikatakan bahawa manusia adalah haiwan sosial. Dari sudut pandangan biologi, amat jelas bahawa kita bersosial untuk terus hidup. Jelas sekali bahawa hidup dalam hubungan kerjasama dan altruistik antara satu sama lain memberi manfaat kepada kemandirian dan perkembangan spesies. Apabila anda mengambil tindakan yang membantu orang lain bertahan, reputasi sosial anda meningkat, menjadikan anda lebih boleh dipercayai dan, bergantung pada situasi, lebih cenderung diambil oleh orang lain untuk membantu anda bertahan. Walaupun dalam kejiranan yang sama, semakin rapat persamaan persaudaraan dengan saya, lebih banyak sebab saya perlu bertindak altruistik. Ini bermakna dalam beberapa situasi, saya mungkin menyerahkan nyawa saya untuk saudara yang lebih rapat dengan saya.
Hubungan sosial ini lebih daripada sekadar kerjasama. Struktur masyarakat manusia yang kompleks dikekalkan melalui pelbagai bentuk interaksi. Sebagai contoh, kita menghargai hubungan kita dengan rakan dan rakan sekerja dalam kehidupan seharian kita. Ini lebih daripada sekadar ikatan peribadi; mereka penting dalam membantu satu sama lain untuk terus hidup dan berkembang maju. Dalam konteks ini, hubungan sosial telah memainkan peranan penting dalam evolusi dan kelangsungan hidup manusia.
Pertimbangkan contoh mudah. Jika anda hanya boleh menyelamatkan salah seorang daripada adik-beradik anda atau sepupu anda sekarang, siapa yang anda akan pilih? Kebanyakan kita mungkin akan memilih yang pertama, tetapi adakah ini bermakna kita lebih suka yang pertama daripada yang kedua, atau lebih mengenali mereka? Perspektif genetik tidak menunjukkan sentimentalisme sedemikian. Ringkasnya, abang anda mempunyai padanan genetik 50% kepada anda, dan sepupu anda mempunyai padanan 12.5%, jadi menyelamatkan adik anda daripada sepupu anda adalah ke arah meningkatkan peluang penyebaran gen yang serupa dengan anda.
Anda mungkin menganggap itu terlalu banyak, tetapi itulah yang dipertikaikan oleh hipotesis pemilihan keluarga. Jika anda tidak selesa dengan manusia, anda boleh menemui lebih banyak contoh seperti ini dalam tingkah laku haiwan. Untuk masa yang lama, saintis tidak dapat menjelaskan tingkah laku altruistik sepenuhnya beberapa haiwan. Dengan tingkah laku altruistik, saya merujuk kepada kebolehan untuk berusaha untuk memajukan kumpulan atau spesies seseorang, malah sehingga melepaskan keupayaan pembiakan sendiri. Biasanya, apabila kita bertanya mengapa organisma hidup, jawapannya adalah untuk menyebarkan gennya melalui pembiakan, dan tingkah laku ini benar-benar bertentangan dengan ini, jadi ia biasanya tidak dijelaskan. Walau bagaimanapun, jika kita menggunakan hipotesis pemilihan kerabat, kita boleh menerangkannya - ia adalah lebih bermanfaat untuk kemandirian keseluruhan spesies untuk membantu individu lain membiak daripada membiak sendiri.
Begitu juga, spesies monyet di Australia mengekalkan sistem monogami. Mengekalkan kumpulan yang tidak seimbang jantina sedemikian mesti mempunyai kesuburan yang terhad, jadi mengapa mereka melakukannya? Jawapannya ialah zuriat mereka kurang berkemungkinan untuk terus hidup semasa muda. Oleh itu, memandangkan terdapat banyak monyet dari spesies yang sama tersebar di kawasan itu, adalah demi kepentingan terbaik spesies itu untuk membantu memastikan bahawa anak-anak saudara mereka, walaupun mereka bukan kepunyaan mereka, akan terus hidup hingga matang, sebaliknya. daripada memaksa individu matang merantau ke kawasan lain dan cuba mencari jodoh sendiri.
Apabila dilihat melalui lensa hipotesis pemilihan kerabat, semua benda hidup nampaknya tidak lebih daripada alat untuk gen. Walaupun kita mungkin tidak menyukai idea bahawa setiap pilihan yang kita buat adalah untuk faedah gen kita, hakikat bahawa kita kadang-kadang mengorbankan diri kita demi seseorang yang kita tidak kenali adalah sebahagian daripada apa yang menjadikan kita berbeza daripada haiwan lain.
Tambahan pula, tingkah laku altruistik ini boleh dilihat sebagai sebahagian daripada evolusi sosial. Evolusi sosial, berbanding evolusi biologi, ialah proses pembangunan melalui budaya dan pembelajaran. Melalui pendidikan dan pembelajaran, manusia memahami bagaimana mereka berhubung dengan orang lain, dan dengan berbuat demikian, mewujudkan struktur sosial yang lebih baik. Dalam proses ini, tingkah laku altruistik menjadi lebih daripada sekadar naluri, tetapi norma dan nilai sosial. Oleh itu, altruisme manusia lebih daripada sekadar naluri genetik, tetapi hasil daripada evolusi sosial.
