Teori genetik mementingkan diri Richard Dawkins berkesan dalam menjelaskan altruisme timbal balik dalam haiwan, tetapi teori permainan adalah tidak mencukupi kerana ia tidak mengambil kira tingkah laku haiwan yang tidak rasional. Esei ini menganalisis perbezaan antara kedua-dua teori ini dan mendedahkan batasan teori permainan dalam menerangkan tingkah laku haiwan.

Pengenalan

Dalam bukunya The Selfish Gene, Richard Dawkins mencadangkan teori gen mementingkan diri sendiri untuk menerangkan prinsip evolusi berdasarkan sifat mementingkan diri gen. Menurut teori gen yang mementingkan diri sendiri, gen adalah agen evolusi, dan matlamat mereka adalah untuk mereplikasi diri mereka sendiri dan merebak dalam jangka masa yang panjang. Gen menggunakan individu, yang merupakan mesin kelangsungan hidup, sebagai cara untuk mencapai matlamat mereka, dan tingkah laku individu yang dapat kita perhatikan dengan mata kita dapat dijelaskan melalui sifat mementingkan diri sendiri. Dawkins juga menerangkan altruisme timbal balik, tindakan membantu antara satu sama lain dalam kalangan haiwan yang tergolong dalam spesies yang sama tetapi tidak berkaitan antara satu sama lain, melalui teori gen yang mementingkan diri sendiri. Tetapi dalam buku yang sama, dia juga menerangkan altruisme timbal balik antara haiwan yang sama melalui teori permainan. Hasratnya adalah untuk menjelaskan persaingan antara individu haiwan sebagai permainan antara individu, menggunakan gen sebagai konsep yang sama seperti manusia dalam teori permainan umum.
Teori permainan ialah teori yang banyak membantu dalam meramal dan melaksanakan pembuatan keputusan yang saling bergantung, dan ia menerangkan bagaimana peserta dalam permainan yang mencari kepentingan diri mereka sendiri akhirnya terlibat dalam tingkah laku altruistik timbal balik yang menguntungkan satu sama lain. Oleh itu, ia kelihatan seperti teori yang hampir sama dengan genetik mementingkan diri sendiri. Walau bagaimanapun, dalam permainan yang ditangani oleh teori permainan, pelakon mempunyai strategi dan permainan untuk memaksimumkan utiliti mereka, manakala haiwan tidak berkelakuan secara rasional dengan cara yang sama seperti manusia. Ini menjadikan teori permainan tidak sesuai untuk digunakan pada interaksi haiwan pada mulanya. Dalam esei ini, saya akan menunjukkan bahawa terdapat lebih banyak perbezaan daripada persamaan antara genetik mementingkan diri sendiri dan teori permainan, dan bahawa tidak sesuai untuk menggunakan teori permainan untuk menerangkan altruisme timbal balik dalam haiwan.

Masalah dengan Menggunakan Teori Permainan dan Genetik Mementingkan Diri Dawkins untuk Menerangkan dan Menjelaskan Tingkah Laku Kerjasama Timbal Balik Haiwan

Masalah dengan penggunaan teori permainan Dawkins untuk menjelaskan altruisme timbal balik ialah ia bukan fenomena biasa. Altruisme timbal balik ialah konsep yang biasa digunakan untuk menerangkan tingkah laku luar biasa antara individu spesies yang berbeza. Menurut Robert Trivers, pengasas teori itu, sosialiti haiwan berkembang melalui tindakan membantu orang lain dengan menjangkakan balasan masa depan, dan bukannya pada masa ini. Penjelasan dimensi ini boleh digunakan untuk tindakan kebaikan dan balasan antara individu spesies yang sama, walaupun mereka tidak berkaitan. Contoh klasik ialah seekor burung dan kelawar pontianak memukul kutu daun di belakang satu sama lain, di mana setiap ahli spesies yang sama melakukan tindakan tertentu untuk memberi manfaat kepada yang lain dan mengharapkan yang lain untuk membalas dalam beberapa cara.
Teori gen mementingkan diri Dawkins mencadangkan bahawa gen adalah agen evolusi, dan gen individu membimbing tingkah laku individu dengan cara yang memastikan kelangsungan hidup yang berterusan bagi jenis mereka sendiri. Ini pada pandangan pertama bertentangan dengan altruisme timbal balik, di mana individu daripada spesies yang sama tetapi tidak berkaitan antara satu sama lain terlibat dalam tingkah laku yang membantu. Ini kerana, menurut teori gen yang mementingkan diri sendiri, gen yang sama memberi mereka alasan untuk membantu, walaupun mereka tergolong dalam mesin survival yang berbeza.
Altruisme timbal balik Tribus ialah "altruisme," tetapi hanya dalam erti kata bahawa ia mengharapkan tindakan kebaikan akan dibalas. Boleh membantu spesies lain kerana ada sesuatu yang boleh diperolehi sebagai balasan. Katakan seseorang individu melakukan perbuatan baik kepada individu lain yang boleh digambarkan sebagai altruisme timbal balik. Penerima tindakan kebaikan dibantu oleh yang lain untuk bertahan, dan terdapat dua tingkah laku yang mungkin: berbalas atau tidak berbalas. Jika penerima membalas, tidak ada masalah, tetapi jika penerima tidak membalas, individu yang melakukan perbuatan baik terlebih dahulu, berdasarkan altruisme timbal balik, berada pada kelemahan evolusi. Walau bagaimanapun, seperti yang dinyatakan oleh Williams, altruisme timbal balik adalah berdasarkan keupayaan untuk mengenali haiwan, jadi anda boleh melangkah lebih jauh dan mengenali jika orang lain membalas tindakan kebaikan awal anda. Dalam situasi ini, jika terdapat individu yang tidak membalas perbuatan baik sekunder, mereka akan mempunyai kelebihan relatif terhadap individu yang dikawal oleh gen yang tidak mampu membalas, dan akhirnya, gabungan yang membolehkan kedua-dua tindakan kebaikan dan balasan akan memenangi persaingan. Dawkins memanggil gen yang mengingati perbuatan baik yang tidak berbalas dan kemudian tidak lagi melakukannya sebagai "penyakit dendam", dan strategi pemarah ini boleh diiktiraf sebagai contoh ESS kerana ia sentiasa meletakkan pemarah dalam kedudukan yang menguntungkan, tanpa mengira sama ada jenis gen lain muncul: gen yang melakukan perbuatan baik tanpa mengira balasan atau gen yang tidak melakukan perbuatan baik tanpa mengira balasan. Dalam sistem sedemikian di mana dendam menang, altruisme timbal balik secara semula jadi membawa kepada hubungan simbiotik, dan banyak contoh telah diperhatikan.
Setelah menjelaskan altruisme timbal balik dari segi genetik yang mementingkan diri sendiri, Dawkins terus menggunakan teori permainan untuk mencapai matlamat yang sama. Altruisme timbal balik adalah analog dengan permainan di mana dua banduan masing-masing mempunyai dua pilihan: untuk bekerjasama atau untuk mengkhianati. Dawkins berhujah bahawa teori permainan, kajian tentang strategi yang harus diambil oleh banduan untuk mendapatkan kelebihan, boleh digunakan untuk menjelaskan altruisme timbal balik. Situasi itu dipanggil "dilema banduan" kerana, dari perspektif setiap banduan, bermain kad pengkhianatan adalah strategi yang rasional, tetapi kedua-dua banduan tahu bahawa mereka akan didenda atau mendapat bayaran yang rendah jika mereka memainkan strategi yang rasional, dan kedua-dua banduan tahu. bahawa mereka akan mendapat hasil yang tinggi jika mereka bekerjasama. Dalam permainan Prisoner's Dilemma yang mudah, tiada cara untuk mengesahkan kepercayaan, dan permainan itu ditakdirkan untuk berakhir dengan pengkhianatan bersama dengan akibat buruk bagi kedua-dua banduan. Namun, jika dilema banduan itu berulang, lain pula keadaannya. Menurut Dawkins, dua entiti dalam hubungan altruistik timbal balik sedang bermain Dilema Tahanan Berulang kerana mereka boleh memilih untuk melakukan perbuatan baik dan membalas perbuatan baik, atau tidak, dan mereka boleh membuat pilihan ini berulang kali dari semasa ke semasa. Dalam permainan sekali sahaja, pengkhianatan adalah strategi yang paling menguntungkan, tetapi dalam permainan berulang, terdapat banyak strategi yang mungkin, dan untuk mengetahui strategi mana yang paling menguntungkan, Axelrod mengambil strategi yang dicadangkan, menterjemahkannya ke dalam bahasa pengaturcaraan biasa, dan mengadu mereka antara satu sama lain. Strategi kemenangan dipanggil Tit for Tat (TFT), yang bermaksud bahawa permainan pertama dimulakan dengan kerjasama, selepas itu strategi yang paling menguntungkan adalah dengan hanya meniru pergerakan pihak lawan. Ia sangat serupa dengan "dendam", di mana kerjasama lawan anda dalam permainan terakhir menentukan sama ada anda bekerjasama dalam permainan seterusnya atau tidak. TFT bukanlah ESS kerana strategi sentiasa bersikap baik boleh secara semula jadi dimasukkan ke dalam sistem berdasarkan TFT. Walau bagaimanapun, memandangkan ia kebal terhadap pencerobohan strategi pengkhianatan dan balas dendam, strategi hibrid pada dasarnya bersikap baik dan menggunakan TFT apabila sesuai boleh dianggap sebagai ESS. Memandangkan sifat "pencocokan dendam" altruisme timbal balik boleh dijelaskan oleh teori permainan dan TFT, nampaknya pada pandangan pertama untuk mengenali teori permainan sebagai alat untuk memahami altruisme timbal balik. Dalam permainan berulang, pasukan yang sentiasa bekerjasama adalah pasukan yang paling sesuai untuk bertahan kerana ia mempunyai paling banyak keuntungan, dan oleh itu ia berkembang untuk berkelakuan dengan cara altruistik timbal balik ini. Dalam erti kata lain, Dawkins menggunakan teori permainan untuk menjelaskan bahawa spesies altruistik timbul kerana mereka yang berkelakuan secara suboptimum mempunyai kebarangkalian (atau jangkaan) terbesar untuk meneruskan gen mereka.

Persamaan dan perbezaan antara genetik mementingkan diri sendiri dan teori permainan

Nampaknya kedua-dua genetik mementingkan diri sendiri dan teori permainan boleh digunakan untuk menjelaskan altruisme timbal balik. Walau bagaimanapun, jika kita melihat dengan lebih dekat keadaan di mana setiap teori boleh dipegang, kita menyedari bahawa terdapat perbezaan yang ketara antara kedua-duanya. Memandangkan tidak ada keraguan bahawa altruisme timbal balik adalah hasil evolusi, kami akan menggunakan genetik mementingkan diri sendiri dan teori permainan pada peringkat evolusi standard dan menganalisis persamaan dan perbezaannya.
Evolusi ialah proses empat langkah pertindihan gen, mutasi, persaingan dan pemilihan. Gen ditiru dalam banyak generasi, dan dalam proses itu, gen baru timbul akibat mutasi kebetulan. Apabila kepelbagaian dalam kumpulan gen meningkat, gen bersaing antara satu sama lain untuk penguasaan, dan pemilihan semula jadi memilih gen tertentu. Begitu juga, dalam kes altruisme timbal balik, dengan mengandaikan bahawa semua individu tidak bekerjasama, mutasi kebetulan membawa kepada kemunculan individu koperasi, dan oleh kerana individu koperasi lebih sesuai untuk terus hidup, mereka dipilih secara semula jadi untuk bekerjasama. Memandangkan gen sedia ada hadir pada generasi awal, apabila gen mereplikasi dari generasi ke generasi, mereka bermutasi atas pelbagai sebab, dan timbul gen baharu yang boleh menang melalui altruisme timbal balik, seperti "perlawanan dendam" mengikut genetik mementingkan diri sendiri. Gen yang sedia ada dan gen yang bermutasi kemudian bersaing dalam kumpulan gen, dan mesin kelangsungan hidup yang dikawal oleh "dendam" mempunyai kelebihan dalam hubungan altruistik timbal balik dengan individu lain (atas sebab yang disebutkan di atas) dan mendapat kelebihan dari semasa ke semasa. Ini bermakna bahawa peluang pergantungan genetik meningkat, dan gen yang memenangi persaingan dipilih secara semula jadi.
Walaupun teori gen mementingkan diri sendiri sudah tentu membincangkan "keegoisan" gen, ia sentiasa untuk memudahkan penjelasan dan tidak melibatkan mana-mana makhluk rasional dalam proses mutasi dan pemilihan. Dengan kata lain, proses mutasi dalam kumpulan gen, proses persaingan antara gen, dan proses pemilihan adalah berdasarkan peluang, bukan atas pemikiran rasional seseorang. Ia dipanggil "genetik mementingkan diri sendiri" kerana proses evolusi gen sebagai unit nampaknya didorong oleh sifat mementingkan diri mereka, tetapi pada dasarnya ia dinamakan berdasarkan andaian akal bahawa gen tidak boleh berfikir sendiri.
Teori permainan, sebaliknya, boleh digunakan untuk altruisme timbal balik dalam haiwan, dengan mengandaikan bahawa haiwan adalah rasional dan boleh membuat pilihan yang bijak sama ada untuk bekerjasama atau mengkhianati. Ia juga memerlukan strategi ini difikirkan dengan baik dan dilaksanakan oleh haiwan, supaya mereka memenangi pertandingan dan dipilih. Tidak kira sama ada anda menggunakan genetik atau teori permainan yang mementingkan diri sendiri untuk menerangkan altruisme timbal balik dalam haiwan, kesimpulannya adalah serupa berdasarkan persamaan antara The Grudge dan TFT. Walau bagaimanapun, keadaan di mana setiap satu boleh digunakan adalah berbeza, dan khususnya, genetik mementingkan diri sendiri boleh menerangkan mutasi dan fasa pemilihan evolusi dengan baik, manakala teori permainan memerlukan lompatan logik dan oleh itu bukanlah aplikasi yang sesuai.

Mengapa teori permainan tidak boleh digunakan untuk altruisme timbal balik haiwan

Apabila ia datang untuk menerangkan altruisme timbal balik dalam haiwan, genetik mementingkan diri sendiri sangat sesuai dengan dunia mekanistik haiwan. Teori permainan, sebaliknya, mencadangkan bahawa, bukannya "pemilihan semula jadi" evolusi, pelakon meramalkan hasil tindakan mereka dan memilih kerana hasil pilihan mereka memberi manfaat kepada mereka. Masalahnya ialah pelakon di sini adalah haiwan yang tidak rasional, jadi mereka tidak boleh meramalkan hasil dan mencipta strategi sejak awal. Di permukaan, nampaknya haiwan itu berfikir dan bertindak secara strategik, tetapi ini hanya hasil daripada gen yang telah dipilih dan dibenarkan untuk wujud dalam haiwan itu melalui persaingan. Oleh itu, pada asasnya adalah mustahil untuk menggunakan teori permainan untuk menerangkan altruisme timbal balik dalam haiwan, dan kita harus berhati-hati untuk tidak melakukan kekeliruan argumentatif ini apabila membincangkan evolusi pada masa hadapan.
Teori evolusi gen yang mementingkan diri sendiri dianggap sangat revolusioner pada masa penerbitannya dan telah diserang dari pelbagai sudut. Dari sudut lain, genetik mementingkan diri sendiri adalah teori yang cukup berpengaruh dan menarik. Sejak The Selfish Gene, Dawkins telah menulis tentang pandangannya tentang evolusi dalam banyak buku, dan sama ada anda menyukai teorinya atau tidak, dia adalah salah seorang ahli tingkah laku haiwan dan ahli biologi evolusi yang terkemuka pada zaman kita. Sebagai seorang saintis yang popular dan berwibawa, teori dan penjelasannya harus dilayan dengan lebih berhati-hati, dan esei ini akan mengkaji secara kritis aplikasi teori permainan terhadap altruisme timbal balik dalam haiwan.