Lorenz menerangkan pencerobohan semula jadi kami dari perspektif evolusi dan mencadangkan cara untuk menyalurkannya ke arah yang positif dan bukannya menafikannya. Kami tidak mempunyai mekanisme untuk menyekat pencerobohan, jadi penting untuk memahami dan mengawalnya secara rasional.
Manusia telah digelar sebagai pencipta alam semesta kerana akal dan akal yang unggul. Ketika matahari pagi perlahan-lahan naik dan mula menerangi dunia, saya berjalan jauh. Taman berhampiran rumah saya tenang dan tenang. Cahaya matahari menembusi pepohonan, menjadikan daun-daun berwarna keemasan, dan angin sepoi-sepoi memeluk saya. Walaupun dalam saat yang tenang ini, saya tiba-tiba teringatkan tragedi yang berlaku di dunia hari ini. Pembunuhan besar-besaran berlaku di seluruh dunia, membuatkan saya mempersoalkan sama ada manusia layak mendapat tempat mereka di alam semesta. Bagaimanakah kita menjelaskan hakikat bahawa daripada semua haiwan di planet ini, manusia adalah satu-satunya yang menimbulkan ancaman kepada spesies mereka sendiri?
Diagnosis dan preskripsi Lorenz patut diberi perhatian dalam hal ini. Tidak seperti behaviorisme seperti Skinner, yang menekankan pengaruh persekitaran terkondisi, beliau percaya bahawa ciri-ciri yang paling penting dalam tingkah laku haiwan adalah semula jadi. Melihat manusia sebagai haiwan yang telah berkembang, dia berpendapat bahawa keagresifan adalah salah satu naluri haiwan yang paling asas, dan oleh itu manusia mempunyai dorongan semula jadi untuk bertindak agresif terhadap spesies mereka sendiri. Sepanjang evolusi, Lorenz menjelaskan, bentuk pencerobohan yang paling bersatu memihak kepada kelangsungan hidup, itulah sebabnya manusia telah mengembangkan daya tarikan dengan pergaduhan.
Pemerhatian Lorenz menunjukkan bahawa haiwan dengan kuku atau gigi yang mematikan jarang membunuh ahli spesies mereka sendiri. Ini kerana haiwan bersenjata berat memerlukan mekanisme penghalang untuk mengawal serangan ke atas spesies mereka sendiri untuk kelangsungan hidup mereka sendiri, jelas Lorenz, dan ini dicerminkan dalam proses evolusi. Sebaliknya, haiwan yang kurang berkuasa secara fizikal, termasuk manusia, tidak mempunyai keperluan evolusi untuk mekanisme penghalang kerana ia akan menjadi sangat sukar bagi mereka untuk membunuh spesies mereka sendiri hanya menggunakan kekuatan mereka sendiri. Walau bagaimanapun, dengan perkembangan teknologi, manusia menjadi mampu membunuh, dan pencerobohan yang wujud pada manusia yang tidak mempunyai mekanisme perencatan menjadi mampu membunuh spesies mereka sendiri.
Jadi, tidak bolehkah kita menghapuskan pencerobohan yang wujud dalam diri manusia? Lorenz ragu-ragu tentang perkara ini. Pertama sekali, naluri agresif dalam diri manusia adalah salah satu faktor penting yang menjadikan kita seperti hari ini, secara positif dan negatif, jadi kita tidak tahu bagaimana membuangnya akan memberi kesan kepada kita, dan walaupun kita menekannya sebanyak mungkin. mungkin, naluri agresif masih akan mencari jalan keluar. Nampaknya tiada harapan untuk manusia. Walau bagaimanapun, melalui perbincangan ini, kita boleh memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang sifat manusia, yang boleh menjadi asas penting untuk menyelesaikan masalah konflik sosial dan keganasan.
Hujah-hujah Lorenz juga mempunyai implikasi penting untuk struktur sosial dan sistem pendidikan kita. Jika kita tidak dapat menafikan naluri untuk agresif, kita perlu mencari jalan untuk menyalurkannya ke arah yang positif dan kreatif. Ini memerlukan mendidik kanak-kanak di rumah dan di sekolah untuk membangunkan peraturan emosi, pertimbangan terhadap orang lain, dan rasa kerjasama. Pendidikan ini bukan sekadar menyampaikan ilmu, tetapi akan membantu kanak-kanak membesar untuk berasa bertanggungjawab secara sosial dan memainkan peranan mereka sebagai sebahagian daripada komuniti.
Namun begitu, Lorenz optimis tentang masa depan umat manusia. Dia percaya bahawa akal tidak boleh menghapuskan pencerobohan manusia semata-mata, tetapi ia boleh membimbing naluri agresif kita ke arah yang diingini. Cara pertama untuk melakukan ini adalah melalui kesedaran diri: semakin kita memahami sifat pencerobohan manusia, semakin kita boleh mengambil langkah yang rasional untuk mengubahnya. Seterusnya, beliau menekankan keperluan untuk menukar saluran keluar pencerobohan semula jadi kepada sesuatu yang lebih diingini. Ini bermakna menyediakan peluang untuk memenuhi semangat berperang dengan membenarkan persaingan yang tidak menimbulkan kebencian.
Di samping itu, katanya, usaha perlu dibuat untuk memupuk persahabatan dengan individu dan kumpulan lain yang mungkin menjadi sasaran pencerobohan, dan untuk membantu golongan muda mencari punca sebenar yang berbaloi dengan masa dan tenaga mereka. Dengan preskripsi ini, Lorenz menawarkan harapan bahawa tragedi ngeri pencerobohan manusia dapat dicegah.
Tambahan pula, cabaran yang kita hadapi dalam dunia moden mengingatkan kita bahawa teori Lorenz masih sah. Dalam era maklumat, pencerobohan manusia juga memanifestasikan dirinya di alam siber, menimbulkan bentuk konflik sosial baru. Oleh itu, program pendidikan dan institusi sosial baharu berdasarkan pendekatan Lorenz diperlukan. Ini akan membolehkan kita membina masyarakat yang lebih aman dan harmoni.
Pandangan Lorenz mengingatkan kita bahawa kita boleh mengimpikan masa depan yang lebih baik melalui pemahaman kita tentang fitrah manusia. Walaupun kita tidak dapat menghapuskan sepenuhnya pencerobohan naluri manusia, ia masih merupakan cabaran yang sah untuk mencari cara untuk menyalurkannya ke arah yang positif. Melalui akal dan kebijaksanaan kita, kita mempunyai potensi untuk mengawal diri kita dan mewujudkan masyarakat yang lebih baik.
