Filem Gattaca meneroka perbezaan dalam nilai intrinsik, membincangkan kesan manipulasi genetik terhadap maruah manusia dan kepuasan hidup melalui perbezaan antara manusia tersuai dan manusia semula jadi.
"Selamat Datang ke GATTACA" ialah baris pertama filem GATTACA, yang menggambarkan masyarakat futuristik dengan kejuruteraan genetik yang sangat maju. Dalam filem ini, analisis genetik membolehkan kita mengetahui urutan khusus dan lokasi pelbagai sifat manusia dalam DNA kita, dan lebih-lebih lagi, untuk secara selektif mengeluarkan atau mengekalkannya. Kini mungkin untuk mencipta manusia tersuai dengan mewarisi secara terpilih hanya sifat terbaik ibu bapa pada peringkat telur yang disenyawakan. Ramai orang tidak akan teragak-agak untuk mengurniakan anak-anak mereka dengan sifat-sifat unggul jika mereka mampu dan tidak ada sekatan undang-undang. Ini secara semula jadi akan membawa kepada sistem status genetik antara manusia yang dilahirkan secara semula jadi dan yang disesuaikan. Malah di kalangan saudara darah, tidak terkecuali.
Vincent, protagonis filem itu, adalah manusia semula jadi yang lahir dari konsep semula jadi ibu bapanya. Semasa lahir, dia dikutuk oleh seorang jururawat dengan sifat resesif, jangka hayat yang singkat, dan kemungkinan pelbagai penyakit. Stigma ini sangat tertanam dalam kehidupan Vincent, membuktikan ketidakmampuannya ke mana sahaja dia pergi dan apa sahaja yang dia lakukan. Abangnya, Anton, dan Jerome, yang meminjamkan "identiti" genetiknya, kedua-duanya adalah manusia yang disesuaikan dengan ciri-ciri unggul. Anton lebih unggul daripada Vincent dalam segala hal, dan mereka dilayan sebagai manusia yang sesuai di mana sahaja mereka pergi.
Vincent menggunakan identiti Jerome untuk menyelinap masuk ke GATTAC bagi memenuhi impiannya menjadi seorang angkasawan, tetapi dia adalah pengecualian kepada peraturan itu. Akibatnya, satu-satunya orang yang benar-benar dialu-alukan dalam "Selamat Datang ke GATTACA" adalah manusia yang disesuaikan.
Selepas menonton filem itu, saya secara semula jadi berhadapan dengan soalan: "Jika saya mempunyai pilihan untuk hidup sebagai manusia tersuai atau manusia semula jadi, yang manakah akan saya pilih?" Sebelum menjawab soalan ini, adalah penting untuk memberi tumpuan kepada perbezaan intrinsik antara perkara yang kita bandingkan, iaitu, apabila membandingkan manusia yang disesuaikan dengan manusia semula jadi, kita menganggap bahawa semua faktor luaran seperti kebolehan fizikal dan sifat genetik adalah sama, dan hanya pertimbangkan perbezaan antara "disesuaikan" dan "semula jadi". Apakah perbezaan antara 'adat' dan 'semula jadi'? Ringkasnya, ia adalah perbezaan antara dimanipulasi secara buatan atau tidak. Jika saya membandingkan nilai manusia tersuai dan manusia semula jadi berdasarkan perbezaan ini sahaja, saya akan memberikan manusia semula jadi nilai yang lebih tinggi.
Sebab-sebab ini adalah peribadi saya sebagai seorang manusia.
Pertama, saya berpendapat bahawa kepalsuan dan kesengajaan tindakan manipulasi mengurangkan nilai manusia yang disesuaikan. Manusia semula jadi yang baru dilahirkan melalui beberapa siri proses di mana sperma dan telur disenyawakan untuk mencipta telur yang disenyawakan, dari mana pembahagian sel berlaku untuk membentuk tisu dan organ, dan akhirnya individu selesai. Semasa proses ini, maklumat genetik sperma dan telur bercampur dan dinyatakan dengan cara yang tidak teratur. Mengambil kira ratusan juta sperma dan satu telur, dan gabungan sifat genetik yang berbeza yang tidak konsisten, adalah mustahil untuk manusia semulajadi dengan keadaan biologi yang sama dilahirkan secara kebetulan. Dengan kata lain, manusia yang dipanggil "Saya" adalah unik dan mempunyai nilai sebagai individu yang berdikari. Inilah sebabnya, apabila membincangkan maruah manusia, "maruah yang wujud" makhluk sering menjadi perkara pertama yang disebut.
Walau bagaimanapun, dalam kes manusia yang disesuaikan, nilai yang wujud ini terjejas oleh tindakan manipulasi. Manipulasi yang berlaku dalam proses mencipta manusia tersuai mempunyai niat khusus, dan ia dilakukan secara buatan. Walaupun ciri-ciri yang ada pada orang ketika lahir adalah sama, intipati mereka dibezakan antara 'naturalness' dan 'artificiality'. Untuk menentukan nilai naturalness dan artificiality, kita perlu memberi tumpuan kepada perbezaan antara kedua-dua konsep. Naturalness merujuk kepada sifat-sifat yang terhasil daripada kuasa semula jadi, manakala artificiality merujuk kepada sifat-sifat yang terhasil daripada daya manusia. Orang yang berbeza mungkin berfikir secara berbeza, tetapi saya percaya bahawa alam semula jadi lebih asas, lebih mutlak, dan lebih tinggi kerana manusia adalah sebahagian daripada skema kehidupan yang lebih besar. Sama seperti kita sering merasakan kehebatan dan kekaguman alam semula jadi, Vincent dan Irene pasti merasakan keterbatasan benda buatan manusia dalam menghadapi keindahan alam semula jadi.
Kedua, saya percaya bahawa manusia semulajadi adalah lebih baik daripada manusia yang disesuaikan dari segi kebahagiaan dan kepuasan hidup peribadi. Ini mudah difahami apabila anda berfikir tentang mencapai had anda. Kita semua mencapai had kita sekurang-kurangnya sekali dalam hidup kita. Memandangkan manusia semula jadi dan tersuai dilahirkan dengan keadaan yang sama, kita boleh mengandaikan bahawa mereka akan menghadapi had mereka pada titik yang sama. Proses menerima dan mengatasi batasan adalah tempat kami percaya perbezaan antara manusia semula jadi dan tersuai terletak. Manusia semula jadi tidak tahu sama ada batasan yang mereka hadapi benar-benar milik mereka, dan ada ruang untuk lebih banyak usaha untuk mengatasinya. Walau bagaimanapun, apabila manusia yang disesuaikan menghadapi had, dia mungkin percaya bahawa ia tidak dapat diatasi dengan usaha selanjutnya. Ini boleh berbeza-beza bergantung kepada individu, tetapi secara umum, dipercayai bahawa manusia adat lebih cenderung bersikap pesimis dan tidak percaya kepada potensi diri sendiri berbanding manusia semula jadi.
Sekarang mari kita pertimbangkan hujah balas kepada hujah di atas. Mereka yang memihak kepada manusia adat mungkin berpendapat bahawa tidak ada perbezaan intrinsik antara manusia semula jadi dan manusia adat, jadi tidak perlu membuat pilihan. Namun, hal ini tidak wajar jika sudut nilai kemanusiaan hanya sejak lahir. Manipulasi genetik pada peringkat telur yang disenyawakan boleh dianggap sebagai kehidupan individu pada peringkat ini, kerana tindakan manipulasi itu sendiri sudah bertujuan untuk menghasilkan generasi kedua dengan ciri-ciri unggul. Oleh itu, terdapat kecacatan etika dalam proses ini, dan dalam hal ini, terdapat perbezaan bawaan yang jelas antara manusia tersuai dan manusia semula jadi.
