Apabila kelahiran manusia yang diklon semakin hampir, kontroversi telah timbul mengenai maruah manusia, isu etika dan bantahan agama. Memandangkan faedah yang boleh dibawa oleh manusia yang diklon dalam konteks kemajuan teknologi, adalah penting untuk mencari penyelesaian dan bersedia menghadapi kemungkinan masalah.

Pinocchio ialah boneka kayu yang dicipta oleh datuknya Geppetto yang, dengan bantuan bidadari, memperoleh kecerdasan dan keupayaan untuk bergerak seperti manusia. Dia melakukan banyak pengembaraan, tetapi matlamatnya adalah untuk menjadi orang yang sebenar. Terdapat banyak versi Pinocchio, setiap satu dengan pengakhiran yang berbeza, tetapi saya tidak fikir ada pembaca (atau penonton, atau ahli penonton) yang belum menonton Pinocchio dan berharap dia boleh menjadi orang yang sebenar. Ya, betul. Kami diam-diam merasakan belas kasihan kepada manusia lain ini, manusia klon ini, menyedari bahawa mereka tidak berbeza dengan kami. Walau bagaimanapun, kini kita semakin hampir dengan penciptaan sebenar manusia yang diklon melalui pembangunan teknologi, terdapat banyak suara penentangan terhadap idea itu, dengan mendakwa bahawa ia melanggar maruah manusia. Apakah sebab-sebab ini? Dalam artikel ini, kita tidak akan membincangkan kelebihan pengklonan manusia, sebaliknya menangkis hujah menentang pengklonan manusia. Kami juga akan menerangkan bahawa manusia pengklonan bukan hanya orang yang dicipta sama seperti orang yang datang sebelum mereka, tetapi orang yang mempunyai gen baru yang dicipta dengan memilih bahagian terbaik dari dua atau lebih gen.

Kemungkinan konflik antara manusia semula jadi dan manusia klon

Manusia yang diklon pasti akan berbeza daripada manusia semula jadi, dan perbezaan itu akan membawa kepada sama ada manusia semula jadi menindas manusia yang diklon atau, sebaliknya, manusia yang diklon mengalahkan manusia semula jadi. Ini adalah kisah potensi konflik. Filem Blade Runner adalah mengenai rancangan replika yang gagal dan replika dihapuskan. Ini adalah filem yang paling menggambarkan kebimbangan tentang konfrontasi dengan replika. Walau bagaimanapun, ini bukan kesimpulan yang dicapai selepas pertimbangan serius terhadap akibat replika; ia adalah ketakutan yang samar-samar terhadap yang tidak diketahui. Kemanusiaan telah membangunkan banyak perkara yang tidak pernah wujud sebelum ini, dan kami menganggapnya begitu sahaja. Tetapi apabila sesuatu yang revolusioner datang, ada juga idea bahawa kita tidak sepatutnya membangunkannya. Jika kita membangunkan komputer, komputer akan menjadi lebih pintar daripada manusia dan menguasai manusia, jika kita mengkomersialkan kereta, jalanan akan dipenuhi dengan orang yang dilanggar oleh kereta, dll. Sudah tentu, dalam kes yang melampau, ketakutan ini mungkin menjadi kenyataan, tetapi sejarah kemajuan manusia menunjukkan bahawa kami telah menguruskan semua krisis yang diramalkan dengan baik, dan bukannya mengalami masalah yang dijangkakan, kami telah menikmati faedah yang tidak dijangka. Mungkin contoh terbesar ini ialah tenaga nuklear. Tenaga nuklear ialah senjata pemusnah besar-besaran apabila digunakan dalam bom, tetapi ia juga merupakan sumber tenaga yang sangat cekap dan bersih. Sudah tentu, keselamatan loji janakuasa nuklear adalah satu isu, tetapi tiada siapa boleh menafikan bahawa faedah kuasa nuklear jauh mengatasi masalah yang ditimbulkannya. Perkara yang sama mungkin berlaku untuk manusia yang diklon. Walaupun mudah untuk membayangkan peperangan antara manusia dan klon secara ekstrem, kemungkinan lebih baik kita akan menikmati banyak faedah pengklonan, seperti bayi untuk pasangan yang tidak boleh hamil melalui IVF, badan yang lebih kuat untuk situasi yang melampau, dan akses kepada organ buatan. Kita tidak boleh menghalang teknologi daripada berkembang. Daripada menentangnya secara membuta tuli, adalah lebih bijak untuk bersiap sedia untuk menangani masalah yang diharapkan dan meraih faedah.

Kelahiran tidak bermoral

Sebab lain ialah manusia yang diklon tidak melalui proses konsepsi dan kelahiran yang sama seperti manusia semula jadi. Mereka dilahirkan dalam inkubator buatan, yang menimbulkan isu etika dan agama. Isu etika mungkin timbul kerana kurangnya kasih sayang ibu dan bapa, serta kemungkinan melahirkan manusia secara sembarangan. Selain itu, banyak agama yang menekankan konsep dan kelahiran mungkin membantah kelahiran buatan. Walau bagaimanapun, ini adalah kesimpulan sempit yang gagal untuk menyedari bahawa pengklonan manusia boleh menjadi salah satu cara di mana manusia berkembang. Malah, kita boleh menemui contoh yang sama dalam haiwan. Ia adalah semut. Semut hidup dalam koloni yang besar, dan semuanya dilahirkan dari seorang ratu. Apabila semut dilahirkan, mereka mempunyai ciri fizikal yang berbeza bergantung kepada keperluan mereka. Penyelarasan ciri fizikal kepada keperluan sosial ini telah menjadikan semut sebagai salah satu spesies paling berjaya di planet ini. Saya tidak pernah mendengar sesiapa berhujah bahawa proses evolusi ini adalah salah dari segi etika atau agama. Perkara yang sama akan berlaku untuk manusia yang diklon. Walaupun idea manusia klon yang dilahirkan dalam inkubator mungkin menjijikkan pada masa ini, ini boleh menjadi satu lagi peluang hebat untuk manusia. Sama seperti semut khusus seperti semut tukang kayu dan semut pekerja, adalah wajar masyarakat akan menjadi lebih cekap jika ia boleh mencipta manusia klon berdasarkan keperluannya.
Pada masa kini, terdapat banyak suara di seluruh dunia yang menyeru pelarasan demografi. Korea ialah contoh perwakilan struktur demografi yang paling ekstrem. Struktur demografi "piramid terbalik" telah menyebabkan kekurangan pekerjaan dan pengangguran, dan bilangan kecil orang dalam ekonomi telah membawa kepada bilangan tanggungan yang tidak pernah berlaku sebelum ini. Untuk menyelesaikan masalah ini, kita perlu menyesuaikan populasi dan memadankan kebolehan khusus individu dengan pekerjaan yang betul. Walau bagaimanapun, pada masa ini sukar untuk mengenali kekuatan khusus individu dan lebih sukar untuk mencari pekerjaan yang memanfaatkan kekuatan tersebut. Ini adalah masalah konsep semula jadi yang tidak dapat dielakkan, dan pengklonan manusia adalah cara yang paling jelas untuk menyelesaikannya secara asas. Isu etika dan agama boleh dibangkitkan oleh sesiapa sahaja, sudah tentu. Walau bagaimanapun, jika kita melihat mereka sedikit berbeza, mereka mungkin tidak bermasalah seperti yang kita fikirkan, dan jika kita mengambil kira faedahnya, kita tidak boleh tidak memihak kepada mereka.

Kecacatan yang mungkin disebabkan oleh kelahiran berulang sebilangan kecil spesies unggul

Ada yang berpendapat bahawa pengklonan manusia boleh membawa kepada kecacatan atau masalah genetik kerana penciptaan berulang hanya spesies terbaik. Walau bagaimanapun, risiko ini boleh dihapuskan dengan pengurusan yang betul. Walaupun pasangan semula jadi ditemui dan generasi kedua dicipta, sentiasa ada kemungkinan mereka boleh berhubung jauh jika anda mengesan asal usul mereka. Hanya satu klon yang tepat akan dibuat, dan apabila ia datang untuk mencipta gen yang diperlukan untuk klon, anda hanya perlu menggunakannya daripada seseorang yang cukup jauh. Sebagai contoh, anda boleh mempertimbangkan untuk menggabungkan gen daripada kaum yang berbeza untuk memastikan kumpulan gen yang pelbagai. Ini juga akan membantu mengekalkan kepelbagaian genetik semula jadi.
Mengklon manusia mungkin bukan teknologi yang akan kita lihat tidak lama lagi, tetapi ia pasti akan berlaku. Kita tidak seharusnya hanya mengatakan tidak kepada manusia yang diklon, tetapi kita harus berusaha untuk menghapuskan masalah yang boleh mereka timbulkan dan memaksimumkan faedah yang boleh mereka bawa. Persediaan ini bukan sekadar persiapan untuk kedatangan manusia yang diklon, tetapi juga untuk membentuk hala tuju masyarakat kita ke hadapan. Kemajuan dalam teknologi sentiasa membawa cabaran dan peluang baharu, dan cara kita memanfaatkannya akan menentukan bentuk masyarakat masa depan kita. Manusia yang diklon harus dilihat dalam konteks ini, dan ia merupakan topik penting dengan cabaran dan kemungkinan yang perlu kita tangani bersama.